Католическая церковь официально признает протестантов христианами?

Из статьи «Католические ответы » Включает ли «нет спасения вне Церкви» христиан-некатоликов? , христиане-некатолики конкретно рассматриваются в Катехизисе:

Церковь знает, что она во многом соединена с крещеными, удостоившимися имени христианина, но не исповедующими кафолической веры во всей ее полноте или не сохранившими единства или общения при преемнике Петре. Верующие во Христа и правильно крещенные вступают в некоторое, хотя и несовершенное, общение с Католической Церковью. В православных церквях это общение столь глубоко, что ему мало чего недостает для достижения той полноты, которая позволила бы совместно совершать Евхаристию Господню. (КЦС 838)

Как я это читаю, ответ таков: «Да, но у них нет полной Истины. Если они правильно крещены и верят во Христа, они связаны с Церковью, но несовершенно».

Это согласуется со статьей «Католических ответов» Каковы отношения между Церковью и крещеными протестантами?

Полный вопрос

Какие отношения, по мнению католической церкви, существуют между собой и различными протестантами (крещеными, которые все еще принимают свою веру)?

Отвечать

Правильно крещеные протестанты считаются истинными христианскими братьями и сестрами, находящимися в несовершенных отношениях с Церковью. Природа несовершенств столь же разнообразна, как и сам протестантизм. Идея здесь в том, что вера — это нечто воплощенное, а не просто «духовное» (бестелесное) — как и сам Иисус. Таким образом, можно быть вне союза с Церковью «телесно» (структурно, сакраментально, литургически), но все же иметь духовное единство с Церковью. Точно так же можно быть «телесно» соединенным с Церковью, но перестать быть в общении с ней духовно (как католик-отступник, если он продолжает причащаться, но отвергает вероучение или продолжает нераскаяться в тяжких грехах). Последняя форма разъединения с Церковью более серьезна, чем первая.

Кроме того, из статьи Глобальной католической сети EWTN «Некоторые вещи, в которые католики не верят» (пункт № 7):

Католики не верят, что крещеные протестанты, ведущие благочестивый образ жизни, любящие Бога и ближнего и совершенно невежественные в отношении справедливых требований католической религии быть единственной истинной религией (что называется добросовестностью), исключены из Неба, если они верят, что есть один Бог в трех Божественных Лицах; * что Бог должным образом вознаградит добрых и накажет злых; что Иисус Христос есть Сын Божий, вочеловечившийся, искупивший нас и на Которого мы должны полагаться для нашего спасения; и при условии, что они полностью покаются в том, что когда-либо своими грехами оскорбляли Бога.

Католики считают, что протестанты, которые имеют такие наклонности и не подозревают, что их религия ложна, и не имеют возможности открыть или потерпели неудачу в своих честных усилиях открыть истинную религию, и которые так настроены в своем сердце, что они любой ценой принимают римско-католическую религию, если они знают, что она истинная, являются католиками по духу и в каком-то смысле внутри католической церкви, сами того не зная. Она считает, что эти христиане принадлежат и соединены с так называемой «душой» католической церкви, хотя они не соединены с видимым телом церкви внешним общением с ней и внешним исповеданием. ее веры.

Совсем иначе обстоит дело с человеком, который, имея возможность, пренебрегает узнать из подлинных заслуживающих доверия источников, что такое католическая религия и чему действительно учит, опасаясь, что если бы он убедился в истинности католической веры, то был бы вынужден по совести отказаться от своей религии и нести мирские неудобства, связанные с этим шагом. Сам этот страх свидетельствует о недостатке добросовестности и о том, что он не находится в том непреодолимом невежестве, которое могло бы оправдать его в глазах Бога, но и о том, что он один из тех, о ком говорится в Псалме 35. 4: «Он не понял бы, что может преуспеть».

Справедливость не менее, чем здравый смысл, учит, что человек должен изучить и изучить учение католической церкви из католических источников, прежде чем осуждать ее. Конечно, ни один человек не должен отвергать католическое учение, если он не ознакомился с ним как следует. Также несправедливо формировать суждение на основе искажений, сделанных плохо информированными, заинтересованными или предвзятыми лицами; скорее следует, изучая авторитетные католические труды, судить об истине с тем спокойным и беспристрастным умом, которого заслуживает важнейший предмет религии. Таким образом, выслушав обе стороны, вы будете в состоянии вынести правильное суждение и не будете подвергаться опасности быть введенным в заблуждение предрассудками.

Наш Спаситель не дал надежды на спасение самарянке, если она не войдет в единую истинную Церковь того времени, сказав ей, лишенной верного наставника: «Ты поклоняешься тому, чего не знаешь, мы поклоняемся тому, что знаем, ибо СПАСЕНИЕ ОТ ЕВРЕЕВ». (Свт. Иоанн, 4, 22). Так и нет спасения тому, кто, благодатью Божией придя к познанию истины, упорно отказывается приобщиться к истинной Церкви Божией.

Этот третий абзац, особенно самое последнее предложение, указывает мне на то, что надежда на спасение для протестантов не распространяется на тех, кто наотрез отказывается узнать, чему на самом деле учит католическая церковь.

Забавно видеть, что всем нам не хватает информации ( см. мой ответ, который спрашивал прямо противоположное, то есть считала ли какая-то протестантская церковь католиков язычниками ).

В любом случае, читая уже упомянутый CCC 838 , а также другие параграфы, совершенно ясно, что католическая церковь верит, что каждый может найти спасение, если его сердце искренне ищет Бога.

Те, которые не по своей вине не знают Евангелия Христова или Его Церкви, но тем не менее искренним сердцем ищут Бога и, движимые благодатью, стараются в своих действиях исполнять Его волю так, как знают ее через по велению совести - и они могут обрести вечное спасение. (КЦС 847)

Следовательно, если через вашу веру вы искренне ищете Бога, вы спасены.

Будьте осторожны с некоторыми ловушками, в которые мы можем попасть, например, с той, которую поднимает предложение

«Вне Церкви нет спасения»

Однако CCC 846 раскрывает ответ:

846 Как понимать это утверждение, часто повторяемое отцами Церкви? В положительной переформулировке оно означает, что всякое спасение исходит от Христа-Главы через Церковь, которая есть Его Тело:

Опираясь на Писание и Предание, Собор учит, что Церковь, странствующая ныне на земле, необходима для спасения: единый Христос есть Ходатай и путь спасения; он присутствует для нас в своем теле, которое есть Церковь. Он сам прямо утверждал необходимость веры и Крещения и тем самым утверждал в то же время необходимость Церкви, в которую люди входят через Крещение, как через дверь. Поэтому не могли быть спасены те, кто, зная, что католическая церковь была основана по необходимости Богом через Христа, отказывался либо войти в нее, либо остаться в ней .

Последнее, выделенное жирным шрифтом предложение, включает в себя уважение Бога к нашей личности, мыслям, менталитету. Итак, если в своей совести вы не верите, что католическая церковь «по необходимости основана Богом через Христа», тогда вы все еще находитесь в состоянии искания Бога с искренним Сердцем.

Отвечая на ваш вопрос о спасении:

мое спасение в целом, вне католической церкви,… признанное моим доверием Христу?

Нет, католическая церковь на VI заседании Тридентского собора осуждает протестантское понятие sola fide («спасение только верой»):

никто не должен льститься одной верой ( sola fide ), воображая, что одной верой ( sola fide ) он делается наследником (т. е. членом Церкви).

---

Канон IX. Если кто-нибудь говорит, что одной лишь верой ( sola fide ) нечестивый оправдывается, то это означает, что для обретения благодати оправдания не требуется ничего другого, никоим образом не нужно, чтобы он был подготовлен и расположен движением своей воли: да будет анафема.

Я всегда думал, что Папа не признавал истинность веры тех, кто не принадлежит к католической церкви .

Да, это правда — например, папа Евгений IV на Флорентийском соборе торжественно определил следующий непогрешимый (и, следовательно, неизменный) догмат в Cantate Domino :

Святая Римская Церковь, основанная гласом Господа и Спасителя нашего... твердо верит, исповедует и возвещает, что не живущие в Католической Церкви , не только язычники, но и иудеи, и еретики, и раскольники не могут стать участниками вечной жизни , но отойдет «в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» [Мф. 25:41], если до конца жизни таковые не прибавятся к стаду; и что единство церковного тела настолько прочно, что только оставшимся в нем таинства Церкви приносят пользу во спасение, а посты, милостыни и другие дела благочестия и упражнения христианского служения производят вечную награду, и что никто, какую бы милостыню ни творил, хотя бы и проливал кровь за имя Христово, не может спастись, если не пребывает в лоне и единстве католической Церкви.

_{Хорошая книга на эту тему — Msgr. Джозеф Клиффорд Фентон « Католическая церковь и спасение: в свете недавних заявлений Святого Престола» .}

Согласно энциклике Ad Beatissimi Apostolorum Папы Бенедикта XV , христианин — это католик, полностью придерживающийся веры:

24. … Такова природа католицизма, что он не допускает более или менее, но должен считаться в целом или в целом отвергнутым: «Это католическая вера, которая, если человек не верит верно и твердо, он не может быть спасен (Афанас. Символ веры). К исповеданию католицизма нет нужды добавлять какие-либо уточняющие термины: вполне достаточно, чтобы каждый провозгласил: « Христианин имя мое и католик фамилия моя » .

«Признают ли католики официально протестантов христианами?» В более общем плане: являются ли крещеные некатолики христианами? Нет.

Христианин – это тот, кто является членом Мистического Тела Христова. Крещёные некатолики не являются членами Церкви, потому что, как писал Папа Пий XII в своей энциклике Mystici Corporis Christi §22:

На самом деле в члены Церкви должны быть включены только те, кто

1. был крещен

и

2. исповедовать истинную веру ,*

и

3. которые не были настолько несчастливы, чтобы отделить себя от единства Тела или были исключены законной властью за совершенные серьезные ошибки.

«Ибо все мы одним духом, — говорит апостол, — крестились в одно тело, Иудеи или язычники, рабы или свободные». Поэтому, как в истинно христианской общине есть только одно Тело, один Дух, один Господь и одно Крещение, так и может быть только одна вера. И посему, если кто не послушает Церкви, да сочтет его, — так повелевает Господь, — язычником и мытарем. [ср. Мф 18:17 . Из этого следует, что те, [кто] разделены в вере или управлении, не могут жить в единстве такого Тела, и не могут они жить жизнью его единого Божественного Духа .
_{*[вообще; ср. Satis Cognitum ]}

Протестанты, по крайней мере , материальные еретики ; они не придерживаются той же веры, что и католики. Они отрицают папство, истину, необходимую для того, чтобы быть членом Церкви. Они не признают даже видимую Церковь (ее правительство). И, как сказал Папа Лев XIII в Satis Cognitum , энциклике о единстве Церкви, состоящей в том, чтобы быть «единой в вере, в управлении и в общении»:

Практика Церкви всегда была одной и той же, о чем свидетельствует единодушное учение отцов, которые имели обыкновение считать вне католического общения и чуждым Церкви всякого, кто хотя бы в малейшей степени отступал от какого-либо пункта вероучения. предложено ее авторитетным Магистериумом .

Таким образом, протестанты не являются христианами.

«Признают ли католики официально протестантов христианами?» В более общем плане: являются ли крещеные некатолики христианами?

Ответ - нет.

Христианин – это тот, кто является членом Мистического Тела Христова. Крещёные некатолики не являются членами Церкви, потому что, как писал Папа Пий XII в своей энциклике Mystici Corporis Christi §22:

На самом деле в члены Церкви должны быть включены только те, кто

1. был крещен

и

2. исповедовать истинную веру ,*

и

3. которые не были настолько несчастливы, чтобы отделить себя от единства Тела или были исключены законной властью за совершенные серьезные ошибки.

«Ибо все мы одним духом, — говорит апостол, — крестились в одно тело, Иудеи или язычники, рабы или свободные». Поэтому, как в истинно христианской общине есть только одно Тело, один Дух, один Господь и одно Крещение, так и может быть только одна вера. И посему, если кто не послушает Церкви, да сочтет его, — так повелевает Господь, — язычником и мытарем. [ср. Мф 18:17 . Из этого следует, что те, [кто] разделены в вере или управлении, не могут жить в единстве такого Тела, и не могут они жить жизнью его единого Божественного Духа .
_{*[вообще; ср. Satis Cognitum ]}

Протестанты, по крайней мере , материальные еретики ; они не придерживаются той же веры, что и католики. Они отрицают папство, истину, необходимую для того, чтобы быть членом Церкви. Они не признают даже видимую Церковь (ее правительство). И, как сказал Папа Лев XIII в Satis Cognitum , энциклике о единстве Церкви, состоящей в том, чтобы быть «единой в вере, в управлении и в общении»:

Практика Церкви всегда была одной и той же, о чем свидетельствует единодушное учение отцов, которые имели обыкновение считать вне католического общения и чуждым Церкви всякого, кто хотя бы в малейшей степени отступал от какого-либо пункта вероучения. предложено ее авторитетным Магистериумом .

Таким образом, протестанты не являются христианами.