Произношение в школах МО

«Современный православный», как и его надмножество «православный», не относится к конкретной этноисторической линии традиции, такой как «йеменская» или «галисийская», или к определенному центральному движению, такому как Хабад или консерваторы. Таким образом, он не может иметь четко определенного представления о конкретной традиции произношения. Учитель в школе МО (или любой другой, не указанной иначе православной школе) должен следовать любым правилам произношения, которые диктует руководство школы. Если их нет, учителю, вероятно, следует вернуться к своей собственной традиции и лучшему пониманию правильного произношения.

Таким образом, я интерпретирую ваш вопрос следующим образом: способ, которым школа МО преподает иврит, не является последовательным, он, кажется, берет немного отсюда, немного оттуда и как бы лепит все вместе. Итак, вы хотите научить правильному произношению на иврите.

Так что, если ваша цель — научить правильному произношению, у вас есть 5 вариантов на выбор.

Ашкеназское произношение. Вы, наверное, знакомы с этим. א и ע служат только держателям гласных, ח и כ имеют один и тот же звук, как и ק и כּ. Различают патах и ​​камац, а также ת и תּ.

Израильское произношение. Израильское произношение интересно, потому что изначально ответственный за него совет пытался добиться, чтобы произношение было современным сефардским, в том смысле, что нужно различать ח и כ и א и ע. К сожалению, это никогда не распространялось на широкую публику. Вы, наверное, хорошо знаете, как произносятся буквы в израильском иврите, так что я не буду вдаваться в подробности. Но я скажу, что израильский иврит обычно игнорирует произношение «шева/шева» на во многих случаях. Вот несколько примеров: когда шева/шева следует за гласной каматс и другими долгими гласными. Когда под буквой, в которой есть дагеш, есть шева/шева, хорошим примером может быть недавнее благословение, произнесенное во время Хануки.

Предпоследнее слово должно правильно произноситься как «ba-ze-man», а не как «Baz-man». Ашкеназский иврит также часто не соблюдает эти правила шевы/сехвы. Так что имейте в виду, что если вы выберете это произношение, встроенная в систему проблема с грамматикой.

Современное сефардское произношение. Это урезанное объединение нескольких произношений, которое сегодня наиболее широко используется среди сефардов. Они различают ח и כ. И между א и ע. Они также различают כ и כּ, ב и בּ. Они не делают различия между патахом и камацем.

Произношение Старого Мизрахи. Такое произношение встречается у некоторых членов общины, недавно иммигрировавших в Израиль или в другие страны. Хорошими примерами могут быть выходцы из Ирака, Туниса и некоторых других регионов Ближнего Востока. Это произношение различает все буквы בגד כפת, когда присутствует дагешим. Он также различает כ и ק, а также ט и תּ. Это соответствует использованию шева/шева и произносится ו как aw, а не v. Если вы хотите услышать, как работает это произношение, вы можете посмотреть видео здесь . Видео сделано Моше Чабуша, известным иракским хаззаном. Для получения правильного руководства по Шма с использованием этого произношения, с некоторыми мелодиями Мизрахи, вы можете посмотреть это видео , которое также принадлежит Моше Чабуше.

Последний - йеменское произношение. Йеменское произношение похоже на произношение Старого Мизрахи в том, что оно различает все буквы בגד כפת и произносит ו как w. Что отличает его от произношения старого мизрахи, так это то, что у них другой набор гласных, некоторые гласные более точно соответствуют произношению ашкенази, а другие просто уникальны.

Мой вам совет: ответьте себе на несколько вопросов. Ваша цель состоит в том, чтобы эти дети произносили шема так, как изначально это делали евреи? Если это так, выберите старое мизрахи или йеменское произношение. Если ваша цель — научить их ивриту, они будут использовать его в Израиле. Затем научите их израильскому ивриту со всеми его плюсами и минусами. Если дети учат иврит, потому что: «Ты еврей! Ты должен делать что-то еврейское! Только не спрашивай нас, в чем смысл выдуманной системы произношения на иврите!» Тогда это не имеет большого значения. Если вы хотите, чтобы эти дети пошли в ашкеназскую ешивот, где основным языком является идиш, тогда почему бы не дать им ашкеназское произношение, чтобы они меньше выделялись, когда попадут туда? Если вы хотите, чтобы у них было правильное произношение, которое по-прежнему звучало бы похоже на другие формы иврита, научите их древнему мизрахи.

Не существует такого понятия, как современное ортодоксальное произношение. Современная ортодоксия - это движение, а не место в мире, где люди, живущие там, имеют определенную месору для своего акцента. При этом, исходя из моего опыта, большинство используют либо сефардский, либо немецкий ашкеназский акцент.