Агнцу поклоняются в Откровении 5 (ESV):
И увидел я в деснице у Сидящего на престоле свиток, написанный внутри и отвне, запечатанный семью печатями. 2 И я увидел сильного ангела, провозглашающего громким голосом: «Кто достоин раскрыть книгу и снять с нее печати?» 3 И никто на небе, или на земле, или под землей не мог ни развернуть свиток, ни заглянуть в него, 4 и я сильно заплакал, потому что не нашлось никого достойного развернуть свиток или заглянуть в него. 5 И один из старейшин сказал мне: «Не плачь больше; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, так что может открыть свиток и семь печатей его».
6 И между престолом и четырьмя животными и между старцами я увидел Агнца, стоящего , как закланного, с семью рогами и с семью глазами, которые суть семь духов Божиих, посланных по всей земле. 7 И пошел и взял свиток из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда он взял свиток, четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем , держа каждый по арфе и золотых чашах, наполненных фимиамом, которые суть молитвы святых. 9 И запели новую песню, говоря:
«Достоин Ты взять свиток и снять с него печати, ибо ты был заклан, и кровью твоей искупил людей для Бога из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал их царством и священниками нашему Бога, и они будут царствовать на земле».
11 Тогда я взглянул и услышал вокруг престола и животных и старцев голос многих Ангелов, исчисляемых мириадами мириадами и тысячами тысяч, 12 говорящих громким голосом:
«Достоин Агнец закланный принять силу, и богатство, и мудрость, и мощь, и честь, и славу, и благословение!»
13 И я слышал всякую тварь на небе и на земле, и под землей, и на море, и все, что в них, говорящее:
«Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь и слава и держава во веки веков!»
14 И четыре животных сказали: «Аминь!» и старейшины пали ниц и поклонились.
Однако Исход 20: 2-4 (ESV), кажется, против поклонения кому-либо, кроме Бога:
2 « Я Господь, Бог твой , Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
3 «Да не будет у тебя других богов предо Мною .
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. 5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель , наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, 6 но оказывающий непоколебимую любовь тысячам тех, кто любит меня и соблюдает заповеди мои.
Нарушили ли четыре живых существа, старейшины и ангелы первую заповедь, поклоняясь Агнцу? Или мы перед лицом противоречия, исключения из правил или чего-то еще?
Откровение 5 противоречит первой заповеди только в том случае, если Агнец не Бог. У нас также есть другие примеры поклонения Иисусу (Агнцу):
У нас также есть случаи, когда люди молятся Иисусу как Богу -
Таким образом, если Откровение 5 является примером нарушения людьми первой заповеди, то есть множество других. Самое простое объяснение состоит в том, что Агнец — это Бог, о чем прямо заявляется во многих местах, например:
В конце Откровения 5 все творение вместе поклоняется Отцу и Сыну:
«Тогда я услышал, как каждое существо… поет:
- «Сидящему на престоле (Отцу)
- и Агнцу (Сыну)
да будет хвала и честь и слава и сила! И четыре животных продолжали говорить: «Аминь». И старцы пали ниц и поклонились» (Откровение 5:13-14).
Нарушали ли эти существа первую заповедь, поклоняясь Агнцу (Откр. 5:13)?
Это очень важный вопрос. Акцент в Откровении 13 и 14 делается на поклонении. Это слово встречается несколько раз. Люди поклоняются дракону (Откр. 13:4) и зверю (Откр. 13:4, 8, 12), а также образу зверя (Откр. 13:15). В контексте этого гонения последнего времени единственное прямое повеление, которое получает Божий народ, это «поклоняться Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7). Дело в том, что кризис последнего времени будет зависеть от того, кому мы поклоняемся.
Первая заповедь гласит:
«Да не будет у тебя других богов предо Мною. Не делай себе кумира и никакого изображения… Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». (Исх. 20:3-5)
Слово «ГОСПОДЬ» переведено от слова YHVH, которое является личным именем Бога.
Итак, первое наблюдение: эта заповедь не кажется применимой напрямую. В Откровении 5:13-14 у этих существ нет другого бога « передо Мною », и они не делали идола. Иисус есть «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15), что означает, что Он является «точным отображением Его (Бога) природы» (Евр. 1:3), но Он не может рассматриваться как «образ», который созданные существа.
Тем не менее, они поклонялись «Агнцу» (Иисусу) вместе с «Сидящим на престоле» (Отцом), и Библия в другом месте учит, что поклоняться можно только Богу (Исх. 34:14; Втор. 8:19; Мф. 4). :10; Луки 4:8; Откр 14:7). Итак, возможно, мы можем перефразировать вопрос следующим образом:
Отождествляли ли они, поклоняясь Отцу и Сыну вместе, Сына как Бога или как равного Отцу?
Часто утверждают, что Иисус есть Бог и, следовательно, Ему следует поклоняться. Но это не то, чему учит Откровение. Книга начинается со следующих слов:
«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог» (Откр. 1:1).
Эта фраза, во-первых, ПРОВОДИТ РАЗЛИЧИЕ между Иисусом и Богом, подразумевая, что Иисус не Бог. Если мы прочитаем дальше, то увидим, что Откровение НИКОГДА не называет Иисуса Богом, но ВСЕГДА поддерживает четкое различие между Иисусом и Богом (например, Откр. 1:2, 9; 5:9-10; 7:10, 17; 12: 5; 12:10, 17; 14:4, 12; 20:4—5; 21:22; 22:1, 3). Он резервирует титул «Бог» ТОЛЬКО за Отцом.
Начальная фраза Откровения, процитированная выше, во-вторых, подразумевает, что Иисус ПОДЧИНЕН Богу, потому что Бог дал Ему это откровение. В Откровении Христос упоминается как «первый и последний», «начало и конец» и как «Альфа и Омега» (Откр. 1:17; 22:12-13), подразумевая, что Он существовал всегда. Тем не менее, Откровение представляет Христа подчиненным Своему Отцу, на что также указывает следующее:
Откровение называет Отца Богом Иисуса (Откр. 1:6; 3:2, 12).
Один из частых титулов Отца в Откровении — «Сидящий на престоле». Отец даже описан как таковой в стихе, на котором основан поставленный выше вопрос, в котором Иисусу «поклоняются» вместе с «Сидящим на престоле» (Откр. 5:13-14; ср. Откр. 3:21; 4:2; 5:7; 7:10; 12:5; 19:4). Отец, таким образом, является высшим Правителем.
В защиту от указаний на подчинение Сына Отцу люди различают разные виды подчинения. Они говорят, что Иисус функционально подчинен Отцу, но онтологически (с точки зрения Его бытия) равен Богу. Другими словами, они говорят, что Иисус также является Всемогущим; Тот, кто существует без причины; Высшая Реальность. Напротив, Откровение описывает Сына также как онтологически подчиненного Отцу:
Во-первых, Откровение (и весь Новый Завет) НИКОГДА не называет Иисуса Всемогущим, но делает явное различие между Иисусом и Всемогущим:
«Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его» (Откр. 21:22; ср. Откр. 19:15).
В Откровении «Бог» определяется как «Всемогущий» (Откр. 1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6), а «Бог» относится ТОЛЬКО к Отцу. Для дальнейшего обсуждения см. « Является ли Иисус Всемогущим ?».
Во-вторых, Иисус «жив во веки веков» (Откр. 1:18) и «будет царствовать во веки» (Откр. 11:15), но Откровение определяет Отца как «Живущего во веки веков» (Откр. 4:9-10; 15). :7). Разница в том, что Отец «один имеет бессмертие» (1 Тим. 6:16). Как единородный Сын Божий, Иисус получил Свое вечное существование и природу от Отца. Отец есть Нерожденный Источник всего сущего. Он один обладает врожденным (сущностным) бессмертием.
Если Отец ТОЛЬКО Вседержитель и по существу бессмертен, то и Сын онтологически подчинен Отцу.
Такие титулы, как «первый и последний» (Откр. 1:17), «начало и конец» и «Альфа и Омега» (Откр. 22:12–13), подразумевают, что Сын существовал всегда. Тем не менее, в книге Откровения только Отец называется Богом (ср. Откр. 1:2) и Всемогущим (напр., Откр. 21:22) и восседает на престоле (напр., Откр. 12:5; 3:21; 4). :2). Это представляет Сына как подчиненного Отцу.
Но остается вопрос, если Иисус не Бог, а подчиненный Богу, почему Ему поклоняются? Чтобы объяснить это, рассмотрим слово «поклонение».
Ни одно древнегреческое слово не эквивалентно современному английскому слову «поклонение». Слово, переведенное как «поклонение» в Откровении 5:13, — proskuneó и означает « поклоняться ». В то время как слово « поклоняться» обычно подразумевает, что тот, кому поклоняются, является богом , proskuneó также используется, когда люди «почитают» возвышенную личность, такую как царь (Мф. 18:26; Откр. 3:7-9; Деян. 10: 25). Проскунео просто означает проявить крайнее уважение к другому существу, поклонившись. См. Stackexchange или здесь для более подробного обсуждения.
Когда кто-то проскунео — Бог или бог, «поклонение» — подходящий перевод. Но когда кто-то проскунэ — другие существа, «кланяться» или «благоговеть» было бы более подходящим переводом. Например, в Откровении 3:9 Иисус сказал: «Я заставлю их прийти и поклониться тебе в ноги». «Поклонись», здесь переводится proskuneó. Подобные примеры см. в Матфея 18:26 или Деяния 10:25.
В Новом Завете люди проскунеовали Иисуса 13 раз. Во всех случаях KJV переводит это как «поклонение», но в шести случаях, когда из контекста ясно, что Иисусу не поклонялись, NASB переводит это как «поклониться». Например:
«Подошел к Нему прокаженный и поклонился Ему» (Мф 8:2).
«Пришел начальник синагоги и поклонился Ему» (Мф. 9:18; ср. (Мф. 15:25; 20:20; Мк. 5:6; 5:9; 15:19).
Для дальнейшего обсуждения см. – Если Иисус не Бог, почему мы должны поклоняться Ему ?
Дело в том, что когда наши Библии переводят proskune — как «поклонение», когда Иисус получает proskune — это происходит не из-за чего-то в самом слове proskune —; он основан на мнении большинства переводчиков, что Иисус есть Бог. То же самое относится и к переводу proskuneó в Откровении 5:14. Если бы переводчики не предполагали, что Иисус есть Высшая Реальность, возможно, они перевели бы proskuneó в этом стихе по-другому.
В заключение, перевод proskuneó в 5:14 как «поклонение» является интерпретацией. Это не означает, что Иисус есть Бог или равен Своему Отцу.
В Откровении 5 описывается, что происходит на небесах, когда Иисус приходит после Своего вознесения . В частности, он описывает Его восхождение на престол одесную Отца. Филиппийцам 2:6-11 описывает то же самое событие . В этом отрывке:
Иисусу поклоняется все творение («всякое колено преклонится»), потому что «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Фил. 2:9-19),
Ему поклоняются « во славу Бога Отца» (Флп. 2:11) и
«Всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь »; т.е. они НЕ исповедуют Его как Бога.
Это именно то, что мы видим в Откровении 5, где вся вселенная восхваляет их:
«Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков». (Откр. 5:13) Тогда старейшины пали ниц и поклонились/благоговели (Откр. 5:14).
Для обсуждения см. статью о Филиппийцам 2 .
Я бы принял перевод «поклонение» Иисусу в Откровении 5. Мы должны чтить Его так же, как мы чтим Отца (Иоанна 5:23). Бог есть Творец, но Он сотворил и поддерживает все через Своего Сына (Иоанна 1:3; Кол. 1:16-17; Евр. 1:2-3; 1 Кор. 8:6). Бог — высший Правитель, но Он ОТДАЛ всю власть Своему Сыну (Мф. 28:18). Отец имеет «жизнь в Самом Себе», но Он также дал Сыну иметь «жизнь в Самом Себе» (Иоанна 5:26). Прежде чем Он стал человеком (или человеком), Он существовал в образе Бога и был равен Богу (Флп. 2:6). После Своей победы на земле «Бог превознес Его… так что пред именем Иисуса преклонится всякое колено» (Флп. 2:9-10). «Благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала вся полнота» (Кол. 1:19; 2:9). «Он есть образ невидимого Бога» (Кол. 1:15).
Бога нельзя увидеть, потому что Он существует вне физической вселенной. Внутри этой вселенной Его уникальный Сын обладает «всякой властью» (Мф. 28:18). Сотворенные существа просто не могут видеть Бога (1 Тим. 1:17), но во Христе мы можем видеть полноту Бога. По этим причинам я утверждаю, что мы должны поклоняться Иисусу во всей полноте значения этого слова, даже зная, что Он подчинен Высшей Реальности. Он достоин всего нашего поклонения.
Нет не противоречит. Мы видим, что в Писании разрешено поклонение людям, отличным от ЯХВЕ. Вот некоторые примеры.
Откровение 3:9 (KJV)
Вот, Я сделаю из сборища сатаны тех, которые говорят, что они Иудеи, а они не таковы, а на самом деле лгут; вот, Я заставлю их прийти и поклониться у ног твоих и узнать, что я возлюбил тебя.
Матфея 18:26 (KJV)
Раб же пал ниц и поклонился ему, говоря: Господи! потерпи на мне, и все тебе заплачу. 27 Тогда господин раба того сжалился, и отпустил его, и простил ему долг.
1 Паралипоменон 29:20
И сказал Давид всему собранию: теперь благословите Господа Бога вашего. И благословило все общество Господа Бога отцов своих, и преклонили головы свои, и поклонились Господу и царю.
Иосифу также поклонялись его братья как правителю над ними, и ему также был дан сон от Бога, что он тоже будет им, и снова это то же самое слово, используемое для поклонения Богу, которое использовалось для его братьев, кланяющихся ему в поклонении.
4-ю главу Откровения необходимо рассматривать как контекст рассматриваемой 5-й главы.
Откр.4:8-11
8 И четыре зверя имели вокруг себя по шести крыл; а внутри они исполнены очей, и не отдыхают ни днем, ни ночью, говоря: Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
9 И когда те звери воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле , Живущему во веки веков,
10 Двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и кладут венцы свои пред престолом, говоря:
11 Достоин Ты, Господи, принять славу, честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
В следующей главе мы читаем, что Агнец находится посреди престола со старейшинами. Он берет свиток у Того, кому поклоняются как Творцу всего сущего.
5:6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоит Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь глаз, которые суть семь Духов Божьих посланы по всей земле.
7 И он подошел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
Таким образом, мы можем объективно понять по этой сцене в Писании, что Агнцу не поклоняются как Богу, но он получает хвалу за свою победу и за то, что он достоин снять печати. Единородный — единственный , кто может это сделать.
ТОЛЬКО поклоняйтесь нашему Отцу, ЯХВЕ, КАК Единому Истинному Богу. Иоанна 17:3
пользователь38524
Меньше читай, больше молись