Часто говорят, что Иисус устроил иудейские весенние праздники, когда пришел впервые, и ожидается, что Он исполнит осенние праздники, когда мы вернемся.
Кроме того, тот факт, что Иисус умер во время Пасхи, подтверждает, что его, по крайней мере, считали совершенным пасхальным агнцем. См.: Как Пасха предвещает пришествие Иисуса как Мессии?
Однако мне кажется, что Иисус также исполнил по крайней мере часть Дня искупления (осенним сезоном), когда один козел умирает, а другой принимает на себя грехи всех людей (Ис. 53:6), а затем его выводят. города, вдали от людей, удаляя их грехи далеко.
Многие люди часто сравнивают Христа с этим козлом отпущения , но мне еще предстоит найти более полное описание того, как Йом-Кипур исполнился в первом земном служении Христа, а не во втором пришествии.
Существуют ли какие-либо протестантские/реформатские или более ранние писания, в которых говорится об исполнении Иисусом пророческой природы Пасхи и Йом-Кипура? Либо подтверждая, либо отрицая, но конкретно говоря о концепции «исполнения» двух праздников в первое пришествие Иисуса.
Это может включать католические произведения, особенно ранней церкви, до Реформации.
Я ожидаю, что каждая христианская деноминация увидит в смерти Иисуса исполнение как пасхальной жертвы, так и жертвоприношений и ритуалов Дня Искупления, потому что отождествление сделано в самих Священных Писаниях.
В 1 Коринфянам 5:7 прямо говорится, что Христос — наш пасхальный агнец:
Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы на самом деле пресны. Ибо Христос, наш пасхальный агнец, принесён в жертву.
Евреям 9 представляет собой длинное сравнение служения еврейских священников и служения Иисуса. Его внимание больше сосредоточено на том, чтобы показать, что Иисус является великим первосвященником, чем на том, чтобы прямо сказать, что он был исполнением козлов, но сравнение все еще присутствует, когда речь идет о его крови. Первый абзац показывает, что в центре внимания был День искупления. Второй показывает славную истину о том, что смерть Иисуса устранила необходимость во всех повторяющихся жертвоприношениях!
Евреям 9:6-7: После таких приготовлений священники регулярно входят в первую часть, исполняя свои ритуальные обязанности, а во вторую входит только первосвященник, и то только раз в год и не без крови. , которую он предлагает за себя и за неумышленные грехи людей.
Евреям 9:11-14: Когда же Христос явился как Первосвященник будущих благ, то через больший и совершеннейший шатер (нерукотворенный, то есть не такового творения) вошел раз и навсегда в святые места не кровью козлов и тельцов, а собственной кровью , тем самым обеспечив вечное искупление. Ибо если кровь козлов и тельцов и окропление оскверненных людей пеплом телицы освящают для очищения плоти, то тем более кровь Христа , Который вечным Духом принес Себя без порока Богу очисти нашу совесть от мертвых дел, чтобы служить живому Богу.
Павел Черноч
любопытный
любопытный
Джошуа
Джошуа