Согласно кальвинизму, когда и что происходило во время Пасхи Господней во времена Моисея?

Взгляд Кальвина на соблюдение 14 или 15 нисана является скорее предполагаемым, чем явным, но нет причин не делать вывод, что Кальвин думал, что Христос умер 15 нисана, в пасхальную пятницу.

Он считает, что Христос ел пасху в четверг вечером, причем эта ночь была началом 15-го числа, а пятница, 15-е число, до захода солнца - днем ​​​​распятия. Он думал, что евреи отложат свою Пасху на один день до 16-го числа еженедельной субботы. Это для того, чтобы не соблюдали два нерабочих дня (субботы) подряд. Эта точка зрения предполагает (выводит), что первый день Опресноков, 15-е, считался праздником Субботним.

Кроме того, Кальвин явно считает, что Христос никогда не нарушал Закон. Это также предполагает, что Кальвин думал, что первоначальное соблюдение Моисея Пасхи произошло 15-го числа.

Итак, с точки зрения Кальвина, пятница, 15-я Пасха, была субботой, в которую умер Христос. За ним последовала 16-я еженедельная суббота, когда остальные праздновали Пасху.

Из « Гармонии Евангелий » Кальвина

Но отсюда возникает более сложный вопрос. Как Христос соблюдал эту церемонию за день до того, как весь народ отпраздновал Пасху? Ибо Иоанн ясно утверждает, что день, в который был распят Христос, был у иудеев приготовлением не к субботе, а к пасхе...

Во-первых, вне всякого сомнения, Христос был казнен за день до субботы; ибо он был поспешно похоронен до захода солнца в гробе, который был под рукой, (Иоанн 19:42), потому что было необходимо воздержаться от работы после начала вечера. Ныне общепризнано, что по древнему обычаю, когда пасха и другие праздники случались в пятницу, они откладывались до следующего дня, потому что люди считали бы затруднительным воздерживаться от работы два дня подряд...

Даже сами евреи, несомненно, не будут отрицать, что всякий раз, когда суббота следовала непосредственно за пасхой, именно в один день, а не в оба, они воздерживались от работы, и что это было предписано раввинами. Отсюда следует, что Христос, отступая от обычного обычая, не пытался ничего противоречащего Закону.

Между прочим, эта точка зрения, что пятница была 15 нисана, прослеживается через Римско-католическую церковь примерно за 100-200 лет до Христа, хотя и не полностью назад к первому в Исходе. Таким образом, неверно утверждать, что альтернативное мнение о том, что Христос умер в Песах, собственно, 14-го числа, не является христианским. Есть исторически многочисленные христиане (Поликарп, Поликрат, Климент Александрийский и т. д.), которые учили этому точному пониманию дня и даты смерти и погребения Христа.

Что касается ответа на вопрос о том, как отмечалась первая Пасха во времена Моисея, то заповедь заключалась в том, чтобы заколоть Пасху на закате между вечерами, когда 13-е закончилось и 14-е началось. Они съели бы его 14-го ночью. Ангел смерти должен был пройти в полночь 14-го. В 14-м днем ​​они собрались у Рамзеса. Они вышли из Египта ночью 15-го дня после Пасхи (Числ. 33:3).

Я не думаю, что Кальвин сказал что-то прямо, но Мэтью Пул из реформатской традиции говорит в своем комментарии:

И храните его до четырнадцатого дня того же месяца, и заколет его вечером все общество общества Израилева. Вы должны поддерживать его; отделите его от остального стада и держите в надежном месте.

Вечером; Евр. между вечерами, или двумя вечерами, т.е. между началом и концом вечера. Вечер составляет одну треть дня и одно из назначенных и обычных времен поклонения, как следует из Псалма 54:17, Даниила 6:10; и это началось в их девятый или наш третий час, как можно понять из Деяний 3:1; ибо тогда солнце начало более ощутимо склоняться, поэтому это время правильно названо иудеями первым вечером, и это было время вечерней жертвы; второй вечер был, когда солнце садилось или садилось. Между ними он должен был быть убит.

Эта точка зрения очень распространена. Агнец был заклан в полдень четырнадцатого дня месяца.

Затем его нужно было зажарить и съесть через несколько часов после того, как он был убит, в тот же вечер после захода солнца.

(Как только стемнело, дата изменилась на пятнадцатое.)

В ночь на первую Пасху в полночь умерли первенцы египтян, и израильтяне были изгнаны. Они ели трапезу полностью препоясанными, то есть одетыми и готовыми к внезапному отбытию, которое они совершили.