Разница между «фальшивомонетчиком» и «ошибочно»

Вы можете найти довольно хороший анализ различий здесь :

Согласно арабскому использованию, фукара - это все те люди, которые зависят от других в удовлетворении жизненных потребностей. Арабское слово фукара — это общее слово для всех тех, кто нуждается из-за каких-то физических дефектов, или по старости, или временно без средств к существованию, и может стать самостоятельным, если им помочь, например, сиротам, вдовам, безработным и т. д. .

Согласно арабскому использованию, масакин - это бедняк , который находится в более бедственном положении, чем обычно нуждающиеся люди. Пророк (мир ему и благословение) особо повелел мусульманам помогать тем людям, которые не в состоянии найти необходимые средства для удовлетворения своих потребностей и находятся в очень стесненных обстоятельствах, но настолько уважают себя, что ни о чем не просят, ни будут ли другие судить по их внешнему виду, что они достойны людей. Согласно традиции, мискин - это тот, кто не может свести концы с концами, хотя его внешний вид не показывает, что он нуждается в помощи, и он не просит о помощи. Короче говоря, он уважающий себя человек, который стал нуждающимся.

Описания есть и здесь , в разделе "Кто является бедняком и определяется как нищий":

Факир — это человек, у которого есть какое-то имущество, но недостаточное для достижения квалификационного порога, известного как нисаб, или у него достаточно имущества для выполнения нисаба, но часть или все имущество является частью его основных потребностей, например, дом для проживания. и одежда для ношения, и слуги для его ухода, и инструменты для его профессии, то независимо от того, насколько они дороги, они не учитываются в нисабе, и если его сбережения не составляют нисаба или у него есть сбережения, но он в долгах, и когда его долг рассчитывается, если его сбережения ниже порога нисаба, тогда этот человек считается бедным человеком.

Мисквин — это человек, у которого ничего нет и который отчаянно нуждается даже в крове или одежде, чтобы прикрыть свое тело, и вынужден прибегать к попрошайничеству. Королеве разрешено попрошайничать, а факиру нельзя попрошайничать. Это потому, что если у человека достаточно еды или одежды, чтобы покрыть себя, то просить милостыню является харамом.

Насколько я могу судить, ко всем категориям относятся одинаково в отношении садака/закята, если только они не являются родственниками, и в этом случае они обычно пользуются льготным режимом (и это не называется благотворительностью, чтобы сохранить их гордость).

Ученые разошлись во мнениях относительно значения слов «фальшивомонетчик» (فقير) и «маскин» (مسكين), а также различия между ними в нескольких утверждениях, включая следующие:

1. что фейкер лучше маскина.

2. И наоборот, маскин лучше фальшивомонетчика.

3. Между ними нет разницы с точки зрения значения, но они различаются по названию.

Куртуби сказал в своей интерпретации:

• Ученые разошлись во мнениях относительно разницы между фейкером и маскином по девяти пунктам. Некоторые из них сказали, что фейкер лучше, чем маскин, они сказали: фальсификатор - это тот, у кого есть что-то, что поддерживает его жизнь, а маскин, у которого нет ничего. сделать,

• А другие сказали, наоборот, Они сказали, что маскарин лучше, чем фальшивомонетчик. В качестве доказательства они привели слова Аллаха:

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿الكهف: ٧٩﴾

Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, работавшим в море. Поэтому я намеревался вызвать в нем дефект, поскольку после них был король, который силой захватывал каждый [хороший] корабль. [18:79] Сахих Интернэшнл

Было сказано, что у них есть корабль от кораблей морских. Возможно, равно общей сумме денег.

И они основаны также на том, что передается от Пророка, мир ему и благословение, он ищет убежища (تعوذ) от бедных (факр).

И он сказал (мир ему):

عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ....

Анас передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О Аллах! Заставь меня жить в нужде, и заставь меня умереть в нужде, и собери меня в группу нуждающихся в День Воскресения». ... [Джами` ат-Тирмизи 2352]

Если то, что маскину было хуже, чем притворщику, привело к противоречию с хадисом, невозможно искать убежища от факра, а затем спрашивать, что в этом худшее,

• А Шафии сказал другое: что фейкер и маскин нет разницы между ними по смыслу, а разошлись в названии.

• А есть поговорки говорит: маскин, у которого нет пропитания И фальшивомонетчик, у которого нет основного продукта питания в его год.

Смотрите эту фетву