Слушая турецких чтецов Корана, я часто замечаю, что они не делают вакф (останавливают/приостанавливают чтение) в типичных местах аятов Корана в соответствии с Кираа Хафса ан Ассима (на наиболее распространенном саудовско-аравийском языке). Распечатать)!
Возможно, в других странах, использующих один и тот же Мосхаф, у них такие же положения и символы вакуфа (см. также: Какие знаки препинания в Коране отличаются? )! Как я увидел эти (разные) позиции в турецкой копии Мусхафа!
Итак, за каким вакфом они следуют, или, точнее, к кому он относится?
Я знаю, что в северной Африке, особенно в странах Магриба, они следовали woqof al-Hibtiya الوقوف الهبطية согласно Имаму al-Hibti al-Fassy (850-930 а. ) и даже Калун 'ан Нафи'. Так что это может звучать немного странно или по-другому, если чтец с Ближнего Востока использовал какой-то другой вакф!
Например, в этом чтении на YouTube ( 2: 285-286 ) кари' сделал (небольшой) вакф после первого русулиха (здесь нет вакфа!) и не подумал сделать это после того, как сделал это после 'ирхамна ( что является только вакфом джаиз, так что это вполне приемлемо), но сделал это на каждое из слов перед ва'фу 'анаа, ва-гфир лана, где опять нет вакфа, предписанного согласно мединскому мусхафу (Хафс ан 'Асим). К сожалению, я пока не смог найти лучших примеров, так как мой вопрос основан на том, что я сам слышал в мечетях здесь, в Германии!
Правильная пауза (вакф) и начало (ибтида) во время чтения очень важны для читающего Славный Коран. Неправильная пауза или начало в слове или стихе может исказить смысл предложения. Существуют установленные методы остановки и начала чтения Священного Корана. Пауза может возникнуть по одной из следующих причин:
(1) пауза из-за нехватки дыхания (2) Рекомендуемая пауза (3) Обязательная пауза. (4) запрет на паузу
имеется несколько (не менее двух) вокализаций - тарикат ад-дабт написание мусхафов
На протяжении нескольких столетий использовалось несколько различных дабтных (диакритических) систем. По крайней мере, два для Хафса и два для декламации Уорша. Для чтения Хафса один используется в основном на арабских землях, а другой используется в Центральной Азии и на субконтиненте, в основном на неарабских землях.
Хотя оба используют декламацию Хафса, но немного отличаются методом диакритических знаков (долгом) и стилем печати.
В мусхафах, изданных в Центральной Азии, использовалось больше знаков вакфа, потому что предполагается, что читатели не знают, что они читают, чтобы направлять читателя.
Пауза делается там, где это не рекомендуется - чтец обязан вернуться на несколько слов назад и продолжить без остановки
Зия Уль Рехман Могол
Medi1Saif
Зия Уль Рехман Могол