Разрешение родителей быть монахом

Я уже знаю это https://buddhism.stackexchange.com/a/35802/17220
Тем не менее, есть особый случай, когда у меня нет опыта/знаний, которые приведены ниже.

Человек с 27 лет. возраста и выше. Родители живы. Нет ответственности за человека. Человек имеет образцовый характер и не женат. Человека не удовлетворяет любой центр медитации, монастырь, ашрам, йог и т. д., поэтому он хочет медитировать в одиночестве в лесу вместе с другими *религиозными медитаторами. Родители не готовы принять будду или учения будды для своего ребенка, потому что они думают, что это (буддизм) только для того, чтобы разрушить домохозяйство. Он срывает родителей, если человек убегает в лес или даже пытается это сделать.

Обновлять

В этих обстоятельствах требуется ли разрешение , если да, то как убедить родителей.

Примечание: «Быть ​​монахом» означает «идти вперед, чтобы быть» ::

отстраненный, вне всякого смысла собственного имени и формы. Без всякого существования я, моего или моего. Не огорчаться, если его имя и форма сущности будут разлагаться и разрушаться.

Ответы (4)

Это правило введено потому, что вступление в монашеский орден (как и любое другое действие в жизни) является кармическим актом, и нужно стремиться не причинять вреда. Мысль о том, что ребенок может исчезнуть в монашеском ордене, так и не добившись ничего из «нормальных» вещей, которых родители ожидают от детей — оплачиваемой работы, внуков, социального положения или уважения или любых других признаков мирского «успеха», — может пугать и беспокоить родителей. Человека просят получить разрешение родителей, чтобы он не вступал в монашескую жизнь, оставляя за собой облако страха и обиды. Это акт сострадания к родителям и миру, в котором они живут.

Можно найти монастырь, который упустит это из виду. Некоторые более гибки и воспринимают правила как руководство, а не закон, которым следует строго следовать не из-за лени, а из-за мудрой практичности и из-за попытки понять, что Будда мог бы сделать в наши дни.

Кроме того, упорство в вашем стремлении ворваться в монашество часто помогает, поскольку им нравится знать, что вы настроены серьезно.

Точно, можно найти друга, который поможет с этим справиться. Тем не менее, слезы не остановятся. Что делать сейчас? Как подготовить родителей? Потому что после глубокой медитации больше не будет контакта. Следует ли действовать, как Гаутама и Махавира джайн до просветления. Если кто-то попытается это сделать, он снесет родителей.
Вау, никаких дальнейших контактов навсегда? Вы знаете, монахи могут навещать своих родителей и даже своих супругов и детей, но когда они глубоко тренируются, это явно не одобряется. Были ли вы сначала на каких-либо 10-дневных (или более) медитативных ретритах? Вы когда-нибудь думали о том, чтобы стать анагарика?
Нет, помни, монах - благородное слово, значит, благородное поведение (1-я характеристика :: одинаковое поведение со всеми). Итак, ни супруга, ни ребенка, ни родителя. Одного назовут монахом... пожалуйста, обратитесь к стиху 367, главе 25, дхаммападе.
Благородное поведение не означает крайних взглядов. Монастырский кодекс позволяет вам навещать родителей. Вы верите, что ваш разум никогда не сможет быть бдительным и неотвлекающимся в присутствии ваших родителей? Отпустить своих родителей не означает, что вы отвергаете их, это означает, что вы перестанете к ним привязываться. Любовь — это не привязанность.
Я предлагаю какое-то время побыть среди знатных друзей в монастырях и послушать их перед рукоположением. Спросите их, на что им был похож этот процесс и есть ли у них какие-либо советы. Я думаю, скорее всего, они будут уважать такие вопросы и думать, что вы мудрый ученик. Через что бы вы ни проходили, они, скорее всего, будут относиться к вам так же, как когда-то были там, где вы находитесь.
Что значит «иметь крайние взгляды» для Благородного? Благородное Поведение приходит первым, затем такому воину дается Благородное Слово. В данном случае «быть монахом» означает «стать непривязанным » . После того, как человек становится непривязанным, перед именем этого могучего воина используется «Монах».
Проблема в том, что я не смог найти *Благородного друга. Ну, как бы там ни было... Хорошо! Спасибо за совет.

Человека не удовлетворяет любой центр медитации, монастырь, ашрам, йог и т. д., поэтому он хочет медитировать в одиночестве в лесу вместе с другими *религиозными медитаторами.

Тогда он не сразу ищет рукоположения, поскольку это обычно влечет за собой интеграцию в существующую группу, для которой должно быть получено такое пособие.

Я надеюсь, что человек найдет хорошее решение, обеспечивающее комфортное и безопасное проживание; не подвергая себя ненужным лишениям и стрессу.

Будет трудно быть йогом без посвящения, потому что переход в устроение Будды Готамы без формального посвящения очень редок. Как бы то ни было, его часто просят пройти испытательный срок, прежде чем ему дадут официальное разрешение, которое в какой-то степени похоже на талон на питание.

Имо йог без формального общения, скорее всего, будет считаться изгоем, придерживающимся неправильных взглядов, неспособным ужиться с «современными мастерами». Поэтому будет трудно зарабатывать на жизнь переработкой мусора или получать деньги иным образом.

Как насчет мирян без формального объединения? Без имени и лица? Как они предполагаются?
@SamanaJohann Я не знаю о других странах, но в Индии / Непале :: если человек финансово беден, он / она считается принадлежащим к низшей касте «люди, следующие кастовой системе», а другие считают идиотом. Если человек влиятельный или богатый, никаких возражений/обязательств против/по отношению к такому лицу публично не будет. Только 1 из 1000 тысяч уважал бы такого человека в Индии/Непале.
Так это в основном под брахманами в Индии, Европе, США и везде: Но что такое на самом деле изгой, брахман @TempoItan ? Васала Сутта: Беседа об изгоях .
@SamanaJohann это ложное поведение / мышление всех высших каст по отношению к такому мирянину. Я знаю эту историю изгнанника; только что дал ситуацию в Индии. Более того, я никого не называю (даже если будда предложил брамину) изгоем... я называю их более невежественными, чем я... потому что... в какой-то момент я тоже был более невежественным, чем кто-либо другой, вот почему Я до сих пор не достиг Ниббаны. Хороший разговор.÷)
Хорошо знать правильное и неправильное, хорошо размышлять о себе, стремиться к чему-то большему и побуждать других к Благородному Домену, Брахману @TempoItan. Неправда ли, что настоящий брахман все равно должен считаться равным и жертвы вверх необходимы для спасения от пыльной жизни в домашнем хозяйстве.
Непальцы считают мать даже выше небес, уже Брахму. Но именно так идеалы коммунизма применяются в простом обществе, тяня друг друга вниз, как предвзятую противоположность.
@SamanaJohann Пожалуйста, прошу не называть меня брахманом. Потому что Будда в Дхаммападе говорит, что брахман — это Будда. Я не будда, просто невежда и не считаю никого (включая себя) изгоем. Мы все одинаковы до просветления и будем такими же после просветления... потому что даже небольшое количество невежества несет ответственность за бесконечный цикл страданий.
Брахман - это обращение к человеку из хорошей семьи и положения. Будда не избегал, но использовал это обращение и к брахманам и их сыновьям в простых обществах. Нет, никто не равен другому, но кто-то дошел до ручья, а кто-то выполнил задание. Таким образом, только Арахаты могут быть названы равными по своим качествам, и даже они уважают различие между существами. Это не убежище, если делать так к равенству, а просто застой.
Равенство на основе «Невежество все еще присутствует» без учета «Следующего Рождения». В этом рождении, пока не будет достигнуто состояние отсутствия невежества, мы равны. После просветления, как новое рождение в оставшемся возрасте от этого рождения, они будут такими же. Я не встречал будду или арханта, поэтому не могу сказать, что они уважают, а что нет, но насколько «я видел мудрецов», они относятся ко всем как к равным — без какого-либо уважения/неуважения (мирской заботы) по отношению к любой.
@SamanaJohann эти мудрецы не были просветлены, это они сами приняли, так что, может быть, я ошибаюсь, еще выше то, что присутствует в глубинах моего разума об Арханте. Спасибо за руководство и оценку.
Я предполагаю, что миряне могут идти вперед без посвящения и в этом отношении являются бхикшу, подобными Вен Пуккусати.

Он срывает родителей, если человек убегает в лес или даже пытается это сделать.
Кажется, что у человека очень сильная связь/привязанность к его/ее заботливым родителям.

Родители не готовы принять будду или учения будды для своего ребенка, потому что они думают, что это (буддизм) только для того, чтобы разрушить домохозяйство.
Это очевидная реакция родителей, которые не утвердились в дхамме или утвердились, но беспокоятся о способностях человека. Даже Будда имел обыкновение сомневаться, когда его ученики хотят отправиться в опасные/полные dukkhaмест, чтобы проповедовать, как в случае с «пурной».
Moral::Вам придется доказать перед ними, что вы достойны самостоятельной бездомности.

В этих обстоятельствах требуется ли разрешение, если да, то как убедить родителей.
Конечно, для тех, кто стремится утвердиться на пути Благородной Восьмерки, «срединном пути», есть способ.

Если родители очень заботливы, человек может начать с того, что сначала возьмет на себя собственную ответственность, медленно-медленно увеличивая время независимой медитации, медленно-медленно показывая родителям свой уровень и способность принимать решения asceticness.
Дождитесь подходящего момента, начните сокращать любой разрыв в общении между родственниками.
Ни один заботливый родитель не хочет навредить своему ребенку или быть причиной какого-либо вреда. Это просто worriness about safetyони pretend to act as a barrier. Понимание их с их точки зрения позволит человеку увидеть/почувствовать их как Helpers in person's decision.

If parents are not so caring, то tearsможет быть вне страха перед обществом, но такое восприятие требует очень жестокосердия.
В этом случае человек должен прежде всего заявить о себе в обществе. Человек должен сначала взять на себя ответственность ••• так же, как и раньше ••• способность принимать решения, что в конечном итоге приведет его/ее к победе над эго каждого.
Дождитесь подходящего момента, начните сокращать любой разрыв в общении между родственниками и обществом.

При правильном времени и правильном понимании человек обязательно сможет принять решение о самостоятельной медитации (аскетизме).