Мы говорим, что нееврей, соблюдающий Шаббат, — это хаяв миса (смертная казнь). Это также верно, если нееврей соблюдает йом тов?
Соблюдение Шаббата не обязательно является Шаббатом - Гемара (Санхерин 58: 2) утверждает, что это может быть и в любой другой день.
Отдых для нееврея – это наше человеческое интуитивное определение отдыха (как я понял из этого источника ), а не соблюдение галахического шаббата.
Судя по всему, не было бы никакой разницы, Йом-Тов это или Шаббат, во всяком случае, он сделал שביתה.
Рамбам (Мелахим 10:11) говорит וכן גוי ששבת אפילו ביום מימות החול אם עשה אותו לעצמו כמו שבת, חייב מיתה, ואין צריך לומר אם עשה מועד לעצמו.. Он продолжает говорить, что им не разрешено составлять новые мицвот, так что проблема в том, чтобы делать это как мицву.
Аналогичным образом Радбаз спрашивает, в чем проблема, если это другой день, и объясняет, что проблема заключается в объявлении определенного дня недели выходным, а не разовым отдыхом.
Я бы сделал вывод, что у него такой же חייב מיתה (я видел места, где подчеркивается: это не значит, что Бейс Дин убьет его).
Некоторые источники объясняют это нарушением особой связи между Шаббатом и Исраэлем. Это можно аргументировать за или против.
Сет Дж.
САХ