Разве шудрам не разрешено изучать какие-либо священные писания индуизма?

Разрешается ли шудрам читать другие писания, кроме Вед?

Да, им разрешено читать и слушать некоторые места Писания, такие как Пураны, Итихасы и т. д.

Из Деви Бхагаватам :

18-24. В каждую манвантару, в каждую Двапара-югу Веда Вьяса должным образом разъясняет Пураны, чтобы сохранить религию. Веда Вьяса — это не кто иной, как Сам Вишну; Он в форме Веда Вьясы делит (одну) Веду на четыре части в каждую Двапара-югу на благо мира. Брахманы Кали-юги недолговечны, и их интеллект (буддхи) не остр; они не могут осознать смысл после изучения Вед; Зная это, в каждую Двапара-югу Бхагаван разъясняет священные Пурана-самхиты. Тем более, что женщины, шудры и низшие двиджи не имеют права слушать Веды; для их блага Пураны были составлены

И причина, по которой им не разрешается читать или слушать Веды, заключается в том, что они не носят Священную нить.

Церемония священного шнура проводится только для мужчин, принадлежащих к первым трем кастам, но не для шудр и не для женщин.

Перед чтением Вед необходимо «посвящение», на которое шудры не имеют права.

Ману Смрити 10.126. Шудра не может совершить оскорбление, повлекшее за собой потерю касты (патака), и он недостоин принимать таинства ; он не имеет права (выполнять) священный закон (арийцев, однако) нет запрета на (выполнение им определенных частей) закона.

10.127. (Шудры), которые желают получить заслуги и знают (свои) обязанности, не совершают греха, но получают похвалу, если они подражают практике добродетельных людей без чтения священных текстов.

Однако, опубликовав все это, позвольте мне уточнить, что я не совсем сторонник определения касты по рождению или по самскаре.

Потому что в Брахма-пуране даже Парама Шива говорит:

Na yonirnaapi samskaaro na Shrutirnacha santatih, Kaaranaani Dwijasttvasya vrutthamevatu vidheeyatey

Не по рождению, самскаре, знанию Вед и Порождению обладает человек, но Брахманатва является решающим фактором лишь на собственном поведении, поступках и поступках!

Но определение касты только по гунам также, без сомнения, сложный и несколько непрактичный процесс.

Я дополняю данный ответ определением термина шудра.

Эти учения не следует передавать людям порочным, надменным, варварским, скверным в поведении, лицемерным, склонным к чувственным потворствам, заинтересованным исключительно в своих мирских заботах, не преданным Мне или преследующим Моих преданных.

Шримад Бхагавата Пурнана III.32.39-40

«Шримад-Бхагаватам» подчеркивает поведение как причину того, что человеку не следует обучать Ведам, а не шудре, основанной на фамилии.

Что любопытно, сами Веды такого отрицают (т.е. Веды не для шудр)!

Настоящим я обращаюсь с этой спасительной речью на благо человечества, к брахманам, кшатриям, шудрам , вайшам, родственникам и людям, занимающим самое низкое положение в обществе.

Яджур Веда 26.2 в переводе Деви Чанд

Совет из Гаутамы 12:4, цитируемый Рамануджей и Шанкарой в Брахмасутрах (апашудра-адхикарана), о том, что шудре, слушающему пение Вед, следует наполнить уши расплавленным лаком, на самом деле никогда не выполнялся - это была просто гипербола.

До Рамануджи и Шанкары (более 1500 лет назад) существовал обычай петь Веды на улицах во время храмовой процессии, когда божество вывозили на паланкине. Все варны посещали фестивали, и большинство из них были шудрами, так что потребовалось бы огромное количество лака, чтобы заполнить все их уши!!

Из Ишвара Самхиты.

Шествие по улицам должно сопровождаться пением Вед.

Чатур ведамайод-гхошайх стотра гхоша саманвитаих || ИС 10:363

Праздники должны включать в себя все четыре варны, и перед ними должны читаться Веды и Прабандхи (ИС 11: 237, 252).

Адхьяянотсава ( Ишвара Самхита 12: 228 - 250)

Павильон устанавливается либо во внешнем дворе храма, либо даже за главным Гопурамом. Божество проводят в процессии, а затем усаживают в павильоне для поклонения перед всеми преданными. Затем перед преданными всех каст поются Веды, Агамы, Итихасы, Пураны и Прабандхи.

Таким образом, реальная зарегистрированная практика опровергает отвратительный стих Гаутамы.