Замечание о том, что у Эдома были цари «прежде, чем царь воцарился над сынами Израилевыми» (Бытие 36:31), может быть использовано критиками для предположения, что автор знал о царях, живших в то время в Израиле, и что, следовательно, текст не был написан Моисеем, но намного позже. Это справедливо сказать? А если нет, то почему Моисей так сказал? По какой причине он мог сделать это замечание?
Если предположить, что Пятикнижие было составлено, скажем, во времена Ездры, как это делают некоторые либеральные ученые, то этого вполне можно было бы ожидать, хотя это и была бы «оговорка». "Ага!" — говорят они, — это показывает, что автор писал людям, знавшим царей в Израиле!
Но предположим, что это было написано Моисеем до того, как в Израиле правил какой-либо царь. Как — с какой конструкцией — он выразил бы этот факт? И зачем он это сделал?
Я утверждаю, что Моисей употребил бы именно это выражение: «прежде чем царствовал какой-либо царь над сынами Израилевыми», или, в более современной формулировке, «прежде чем у Израиля появились цари».
Почему он хотел выразить этот факт и почему таким образом? Какова может быть его цель?
С одной стороны, он признает то, что Бог сказал Иакову в предыдущей главе: «Цари произойдут из чресл твоих» (Бытие 35:11). Тем не менее, Господь, который вдохновил этот текст, также позже ясно дал понять, что у Израиля не должно быть царей. Когда позже народ потребует от Самуила, Господь ответит Самуилу: «не тебя они отвергли, а Меня отвергли, чтобы Я не царствовал над ними». (1 Царств 8:7) Тот же самый Бог сказал Моисею, что будущие цари должны быть избраны Самим Господом и должны жить смиренно, без лошадей и многих жен, изучая закон Моисеев и исполняя его (Второзаконие 17:14–20) .
Первоначальные читатели или слушатели книги Бытия должны были знать репутацию царей Эдома: они уже давно отпали от веры Авраама и Исаака, чтобы уподобиться окружавшим их языческим народам, и их цари были ничем. чему завидовать. Я не могу сказать наверняка, но мне кажется, что Моисей говорил между строк: «Смотрите, сыны Израилевы! Вы хотите королей? Эдом приобрел царей раньше вас. Как вы думаете, это славно? Посмотрите на их королей! Вы действительно хотите, чтобы такие люди, как этот, правили вами? Вами правит Всемогущий Бог!»
Если вы все еще подозреваете, что конструкция «прежде чем царствовал какой-либо царь над сынами Израилевыми» может указывать на постмонархическое авторство, в этом самом отрывке есть еще несколько доказательств того, что он был автором Моисея.
Если предположить, что цари тех времен правили на 50% дольше из-за более старшего возраста, то оценивая 150% средней продолжительности правления в Израиле и Иудее, мы имеем среднюю продолжительность правления в Эдоме 25 лет. Умноженная на восемь царей, общая продолжительность описанного правления на самом деле составила бы примерно 200 лет, что составляет лишь половину времени между пленением Иосифа и Исходом.
Конечно, первый царь мог не прибыть на что-то порядка 100 лет, потому что ни Исав, ни его сыновья или внуки не входят в число идумеянских царей (хотя правнук, похоже, есть); и некоторые из правлений могли быть намного дольше, что еще больше повысило средний показатель.
В любом случае, если бы текст был написан Моисеем, можно было бы ожидать относительно короткого списка такого рода, а не того, который продолжался бы после времен Саула.
Также интересно, что последний король, Хадар, не зарегистрирован как умерший, а его королева получает особое обращение, как и подобает живой королеве. Таким образом, предполагается, что Адар правил как раз в то время, когда Моисей составлял документ. Если бы он был написан намного позже, то это показало бы, что те, кто претендует на то, чтобы составить документ от имени Моисея, уделили большое внимание деталям при построении довольно сложной лжи.
любопытный
глобуснастенныйстол
АО
глобуснастенныйстол