Римлянам 7:4-6 ~ Говорит ли Павел, что когда мы верим в Иисуса, мы живем духом / сущностью / истинным значением Закона?

Первые два пункта (1-2) верны, с уточнением 1) что "дальнейшее осуждение Законом" означает, что Закон делает наши греховные наклонности, которым подвержено все человечество, еще более видимыми и заметными, получается, что в то время как все человечество окружено и заражено этими греховными наклонностями, евреи, имея Закон, скованы чувством вины еще больше, чем неевреи, ибо у евреев есть Закон, который делает эту самую заразу столь заметной.

Что касается 3) ("После того, как мы принимаем Иисуса, мы спасены, и мы также служим Б-гу, повинуясь закону в духе, а не просто механически следуя закону") - нет, мы больше не служим Богу, повинуясь закону; напротив, если мы продолжаем повиноваться закону, мы перестаем быть последователями Христа, в котором Закон упразднен. Ибо «законно (т. Христа еще хочет воскресить законно умерший Закон, он этим убивает Христа заново и не может угодить Богу Отцу.

Приведу полезное сравнение: врач говорит пациентам: «Сильное антибактериальное лекарство синноцид находится в пути к вам! Оно будет доставлено через месяц, но прежде чем оно будет доставлено, вы должны поддерживать свою болезнь, проверенную по этим правилам — травяная пища. , никакого алкоголя, сон не менее 7 часов и т. д. - что не излечит вас от инфекции, но продлит вашу жизнь до того, как наступит синноцид». Теперь, когда наступил синноцид, правила, установленные доктором, стали недействительными, потому что сама инфекция была излечена синноцидом. Таким образом, правила предусматривали собственную законную отмену посредством прихода синноцида.

Можно как бы сказать, что жизнь в вере во Христа есть «духовное исполнение того же закона», например, что «не убий» теперь, во Христе, относится и к ненависти, или «не прелюбодействуй». ", во Христе относится и к похотливому глазению на женщину, но все-таки эта формулировка несколько опасна, если ее правильно не истолковать, а правильное толкование состоит в том, что если человек живет во Христе, то он причастник Христовой свободы, и эта свобода состоит в том, что есть не является законом вообще для тех, кто преодолел тиранию мирских привязанностей через Христа (Гал. 5:23). Так христианин, не творящий в субботу богоугодных дел Святого Духа, уже не христианин, ибо упразднил Крест Христов и Воскресение, вернувшись к мертвому Закону, который зажил заново в таком отступнике-бывшем христианине. Но и это невозможно, ибо Закон в своей законной сущности заключал в себе упразднение себя во Христе, но такой ошибочно воскресший Закон уже не есть законный Закон, ибо Моисей писал о Христе (Ин. 5:46). Таким образом, в христианском видении еврей не может быть более верным Богу, служа Закону, ибо после пришествия Христа следование Закону является и анахронизмом, и незаконным по императиву того же Закона, в котором есть бомба замедленного действия. самоуничтожения при пришествии Иисуса Христа.

Говорит ли Павел, что, как только мы верим в Иисуса, мы живем по духу/сущности/истинному смыслу Закона?

Ответ : На этот вопрос уже был дан ответ здесь . Мы больше не подчиняемся Закону Моисееву , он заменен Законом Христа.

Обратите внимание, что никто не может в совершенстве придерживаться Закона Моисеева, который был «пригвожден ко кресту» (Кол. 2:14).

Как я уже писал в другом месте, предположим, мы рассмотрим законы, которые у нас есть сегодня. Есть закон, что мы не должны превышать 55 миль в час на шоссе. В тот момент, когда мы едем со скоростью 56 миль в час, мы нарушаем закон (конечно, нас, вероятно, не оштрафуют). Но закон существует на благо общества, и просто за его соблюдение нет никакой награды.

Таким образом, грех возникает в тот момент, когда мы признаем , что закон существует и что мы его нарушили (будь то сегодня или когда-то в прошлом). Как сказано в Первом послании Иоанна, грех есть беззаконие:

1 Иоанна 3:4 : «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие, а грех есть беззаконие».

Как только мы проезжаем 56 миль в час в зоне 55 миль в час, мы становимся грешниками — независимо от того, как мы к этому относимся, в глазах Бога мы нарушили Его закон:

Римлянам 13:1 : «Всякий человек должен подчиняться властям».

К счастью, и в Ветхом, и в Новом Заветах Бог облегчил наши проступки, какими бы незначительными мы их ни считали. Облегчение приходит через верное послушание Слову Божьему, вдохновленному Святым Духом. В О/Т это означало принесение кровавых жертв, регулярное посещение Храма, соблюдение всех заповедей и т. д.

В Н/Т примерно то же самое. Мы должны поклоняться Богу в каждый первый день недели (воскресенье), где мы должны увековечить смерть Христа через причастие: опресноки и (опресноки) плоды виноградной лозы. Мы должны приносить духовные жертвы Богу через наше послушание всем N/T заповедям (Золотое Правило и т.д.).

Сам закон предлагает смерть, так как мы не можем его удержать:

Римлянам 7:9-11 : « Некогда я был жив без закона ; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер … ибо грех, воспользовавшись заповедью (законом), прельстил меня и чрез это убило меня ».

В отсутствие закона мы не будем нести ответственность. Как мы могли быть? Как Павел пишет выше, только признавая закон, мы становимся его нарушителями.

Только соблюдение Божьего Плана спасения спасает нас от последствий нарушения закона. (ср. 1 Иоанна 1:7, 9).