Я часто читал, что люди на Physics.SE (и на многих других сайтах) говорят, что роль физики состоит только в том, чтобы дать хорошее описание природы. Например, мы не задаем такие вопросы, как «почему происходит x?» Но разве вся наука предназначена только для предоставления объяснений, которые соответствуют наблюдениям? Можно сказать, что духи дают хорошее приближение к некоторым определенным психологическим явлениям, таким как раздвоение личности (или что-то еще), и злоупотребляют этим правилом приближения. Итак, почему мы предполагаем, что роль философии состоит в том, чтобы задавать вопросы «почему»? Разве науке не нужно задавать вопросы «почему»?
Это хороший вопрос. И наука, и философия сложны, и хотя некоторые могут утверждать это, я бы сказал, что у них примерно одинаковые цели. Цель науки состоит в том, чтобы понять наблюдаемый мир. Цель философии — понять мир (наблюдаемый или нет). Обе эти более крупные категории имеют подцели, которые достигаются с помощью различных субдисциплин, таких как химия, физика, неврология для науки и логики, метафизика и философия науки в философии.
У вас много вопросов. Надеюсь, я смогу ответить на основные. Я бы сказал, что из-за этих определений наука на самом деле является ветвью философии. Даже помимо этого философы задают такие вопросы, как «почему происходит x?» Например, причины Аристотеля ( http://www.usefulcharts.com/philosophy/aristotle-four-causes.html ) классифицируют способы ответа на этот вопрос. Философия существовала задолго до науки. Аристотель был одним из отцов-основателей науки.
Цель науки менялась и сужалась со временем. Как упоминалось в некоторых из предыдущих ответов, Бэкон — чрезвычайно важный человек, на которого стоит обратить внимание в поисках ответов на вопрос о цели науки. Novum Organum сухая, длинная и немного дерзкая, но ее определенно стоит прочитать, если вы серьезно относитесь к этому делу. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Novum_Organum ).
Вы упомянули духов в качестве возможных причин, и это заставило меня подумать о Конте и его концепции развития теорий и социального мышления с течением времени. Он не был большим ученым, но я думаю, что вам было бы важно прочитать и о его идеях ( http://highered.mcgraw-hill.com/sites/0072824301/student_view0/chapter3/chapter_summary.html ).
В принципе, со временем все изменилось. Но все должны и должны спрашивать, почему. Просто со временем они изменили способ получения этих ответов. Либо посредством наблюдения, экспериментов, математики, логики или чего-то еще.
Также просто для удовольствия я собираюсь добавить это тоже. Формируется новая область философии, где философы встают со своих кресел и проводят эксперименты, чтобы получить ответы. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Экспериментальная_философия ).
Надеюсь, это все поможет.
Потому что наука сегодня ограничена действенной и материальной причинностью. Это было явно рекомендовано Фрэнсисом Бэконом, чтобы сосредоточить науку на улучшении средств к существованию человека.
Однако вы правы, это не обязательное ограничение. Вполне возможно обсуждать формальную и конечную причинность (телеологию) в эмпирическом, измеримом контексте. Но до сих пор не было проведено значительной работы, строго определяющей, как будет выглядеть эмпирическая наука о последних двух видах причин.
Сначала следует сказать кое-что о том, что подразумевается под наукой (по крайней мере, наукой, как ее понимают сегодня). Наука включает в себя:
Таков процесс, посредством которого происходит наука. Поэтому он может отвечать только на вопросы, которые могут быть решены таким образом.
Если вы придерживаетесь материалистического взгляда, история уже закончена — все полностью описывается материей, за ней ничего нет, и нет «почему». Если вы верите, что существует что-то сверх того, что есть в природе («сверхъестественное»), тогда обязательно есть вещи, на которые наука не может ответить, потому что:
Так, например, спрашивать, почему Бог принял такое-то и такое-то решение, не является вопросом науки, потому что нет способа воспроизвести принятие этого решения, нет контрфактической или контрольной группы, а предсказания, которые сделанные из постулирования модели такого решения, очевидно, не настолько ясны, чтобы не вызывать никаких сомнений.
Почему тела падают на землю?
Потому что согласно закону всемирного тяготения Ньютона :
любые два тела во Вселенной притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними.
Мы изучаем его в школе и до сих пор используем в расчетах.
Это ясное и осмысленное объяснение того, «почему» тела падают.
Если есть потребность в ином — «более глубоком» (согласно некоторым философским традициям) — смысле «почему», например конечных причинах (см. Телеология ), то это дискуссионный вопрос в философии по крайней мере со времен Древней Греции.
Ваша предпосылка ошибочна.
Наука действительно пытается ответить, почему что-то происходит все время. Предоставление хорошего описания природы не противоречит этому.
Унан Ростомян
Яшбхатт
пользователь132181
Яшбхатт
Унан Ростомян