Если мы верим, что можем избежать страданий этого мира и ограничений нашего материального существования, соблюдая и практикуя ряд практик. для христианина мы знаем, что путь «избавления» лежит только через веру в Иисуса Христа, поскольку они духовно возрождаются с Божьей жизнью через Святого Духа? а как же буддист?
Ответ на вопрос Какие учения разделяют все школы буддизма? включает в себя,
- Мы принимаем Четыре Благородные Истины, которым учил Будда, а именно Дуккха , тот факт, что наше существование в этом мире находится в затруднительном положении, непостоянно, несовершенно, неудовлетворительно, полно конфликтов; Самудая , тот факт, что такое положение дел происходит из-за нашего эгоистического эгоизма, основанного на ложном представлении о себе; Ниродха , тот факт, что определенно существует возможность избавления, освобождения, свободы от этого затруднения путем полного искоренения эгоистического эгоизма; и Магга , тот факт, что это освобождение может быть достигнуто посредством Срединного Пути, состоящего из восьми частей, ведущего к совершенству этического поведения ( шила ), умственной дисциплины ( самадхи ) и мудрости ( пання).).
Один из ответов на ваш вопрос заключается в том, что «путь» избавления от страданий — это «Четвертая благородная истина», то есть «Благородный восьмеричный путь», также известный как Тройственное обучение.
Другим ответом может быть «прибежище» в Трех Драгоценностях:
- Мы все принимаем прибежище в Трех Драгоценностях: Будде, нашем Учителе; Дхамма, его учение; и Сангха, Община святых. Другими словами, мы принимаем прибежище в Учителе, Учении и Ученном.
Возможно, приведенные выше ответы немного ориентированы на тхераваду. Ответ, который я принял на этот вопрос, как объяснить, что такое буддизм? , также раскрывает ряд других/других буддийских школ/пониманий.
Кто-то вроде Далай-ламы, кажется, проповедует сострадание и своего рода бескорыстие, возможно, считая всех людей одинаковыми, как способ избежать страданий.
И что-то вроде ответа на этот вопрос, что означает Наму Амида Буцу, а также Нам-мёхо-ренге-кё? начинает объяснять другую школу буддизма. Если вы знакомы с идеей о том, что, как вы написали в ОП, «спасение возможно только через веру в Иисуса Христа», этот ответ также зависит от своего рода «веры» или реализации.
Вышеприведенный теоретический или ссылочный ответ.
Ответ больше из личного опыта (этому сайту нужны ответы, основанные на ссылках и/или личном опыте) заключается в том, что есть некоторый способ избежать страдания (когда возникает страдание) путем обучения (т.е. чтения или прослушивания, изучения, попытки понять, осмыслить). из, усвоить и применять) дхамму.
Следовательно, если возникает тщеславие типа «я испытываю страдание», то возникает некая дхамма (или осознание дхаммы и) может обеспечить какое-то умственное, привычное противоядие.
Примеры того, о чем я говорю, резюмируются относительно короткими фразами. Фразы достаточно короткие, чтобы их можно было «удерживать в памяти», т.е. я могу запомнить фразу как единое целое. Я не пытался запомнить сразу весь абзац, но считаю, что короткая фраза полезна в качестве ментальной мебели.
Я не буду пытаться объяснить каждую фразу в этом ответе (это было бы многословно), но ниже приведены некоторые из тех фраз или важных резюме, которые я нашел полезными:
Симсапа Сутта: Листья Симсапы (SN 56.31)
Поэтому твой долг — созерцание,
Это стресс ... Это возникновение стресса... Это прекращение стресса. '
Твой долг — созерцание,
«Это путь практики, ведущий к прекращению стресса».
Анатта-лакхана Сутта: О характеристике не-я (SN 22.59) :
Поэтому, несомненно, о монахи, что бы ни (из пяти кхандх)... все это... должно рассматриваться с должной мудростью, в соответствии с реальностью, таким образом:
« Это не мое, это не я, это не я. '
Киматта Сутта: Какова цель? (АН 11.1)
Искусные добродетели имеют своей целью свободу от угрызений совести, Ананду, и свободу от угрызений совести в качестве награды.
Брахмана-сутта: Брахману Уннабхе (SN 51.15) :
То, что... он сначала имел..., по достижении... этого... ослабевает. Это путь с концом
Люди также рекомендуют хорошую компанию (друзей, учителей) и хорошие сообщества как полезные; Например:
Упаддха-сутта: половина (святой жизни) (SN 45.2)
Не говори так, Ананда. Не говори так. Замечательная дружба, замечательная дружба, замечательная товарищеская дружба — это на самом деле вся святая жизнь . Когда у монаха есть замечательные люди в качестве друзей, товарищей и товарищей, можно ожидать, что он будет развиваться и следовать благородному восьмеричному пути.
Но также:
Именно благодаря мне как замечательному другу существа, подверженные рождению, получили освобождение от рождения.
См. также, например, этот комментарий .
Нелегко в ответ дать ответ от всего буддизма; так что вышеизложенное основано на моем личном опыте. См. также, например , эту тему (тибетский язык) и/или, возможно, эту тему (дзен).