Римлянам 10:9 (KJV)
Что если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.
Если я интерпретирую Послание к Римлянам 10:9 так, что все те, которые не исповедуют устами своими и не верят сердцем, что они не спасутся, и я провозглашаю это; не грешу ли я тем , что осуждаю тех, кто не исповедует и не верит?
Римлянам 2:1 (KJV)
Поэтому ты непростителен, о человек, кто бы ты ни был судьей: ибо, судя другого, ты осуждаешь себя; ибо ты, судящий, делаешь то же самое.
Есть разница между осуждением и проницательностью. Один использует здравый смысл, данный вам Богом, другой судит вместо Бога.
Должно быть ясно, что христиане должны быть «мудры, как змии, и кротки, как агнцы». На протяжении всего Нового Завета нас предупреждают избегать лжеучителей и изгонять их из своей среды. Мы должны ободрять и обличать наших братьев
Но обратите внимание на контекст — в тех случаях, когда мы должны использовать различение, это происходит в личном, родственном сообществе верующих. Мы не призваны быть Божьими полицейскими, навязывающими неверующим систему морали. Скорее, это привилегия подчиняться наказанию Бога, ведь Он наказывает только тех, кого любит.
Если брат называет себя христианином, он призывает к дисциплине, порицанию и ободрению. Он видит в этом способ быть человеком, которым его создал Бог. Если нет, то нет смысла метать бисер перед свиньями.
Сам Христос говорит: «Не судите, да не судимы будете», и в другом месте: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».
Небезосновательно предполагать, что, осуждая других людей, вы совершаете грех, как и сам Христос говорит, что он пришел никого не осуждать, а потому, что они уже были осуждены .
Итак, ответ таков: если вы знаете их сердце и знаете, что они отвергают Бога, с вашей стороны было бы безответственно не предупредить их о том, что отвержение Бога приведет к их осуждению. Но так как я сам не знаю ничьего сердца, даже едва ли своего собственного, я бы сказал, что делать это по меньшей мере самонадеянно по двум причинам.
Но просто провозглашать это - что не исповедующиеся и верующие будут осуждены - не более греховно, чем провозглашать, что те, кто летят на солнце, будут сожжены в плазменном огне.
Соображение должно быть причиной его провозглашения и тем, кому оно адресовано. Мы редко используем такой стих объективно; оно почти всегда направлено против определенного человека или человека (лиц), о которых мы знаем, что они неверующие. Это гордо и опасно.
пользователь304
хлипкий