Считают ли евангелисты католиков язычниками?

Евангелизм сам по себе не является «исповедью». Это скорее общая группа похожих конфессий. Таким образом, немного сложно определить конкретный пункт доктрины, как того требует ваш вопрос.

При этом мы могли бы рисовать широкой кистью и описывать некоторые общие склонности. Каждый из них будет неправильным, по крайней мере, для некоторых евангелистов .

• Есть некоторые евангельские группы, которые считают некоторые другие евангельские группы отступниками* (не истинными церквями). Однако это, как правило, скорее исключения, чем норма.

• Большинство евангелистов склонны страховать спасение больше на основе веры, чем членства в церкви. Другими словами, даже если они считают Римско-католическую церковь фиктивной организацией и многие из ее доктрин ложными, они признают, что некоторые из ее членов являются законными христианами.†

• Большинство евангелистов конкретно отвергают многие доктрины, большую часть структуры и весь авторитет Римско-католической церкви. Те, кто принимает что-либо из вышеперечисленного, признают его не полностью, а только в тех частях, которые согласуются. Они отвергли бы почти все, что связано с Марией, но могли бы согласиться с некоторыми пунктами о Христе. Они отвергнут представление о том, что любой Папа может когда-либо говорить безошибочно, соглашаясь с тем, что Писание ссылается на систему назначенных руководителей над церквами.

• Большинство евангелистов считают, что из-за опасности ложных учений, вплетенных в некоторые истинные учения, было бы плохой идеей подчиняться единоличному руководству Римско-католической церкви. Таким образом, к людям, которые это делают, часто относятся с большим скептицизмом, поскольку вероучение, которое они, следовательно, подписали, сомнительно совместимо в каком-либо отношении с их собственным.

• Вопрос о том, где провести черту между «ложным Богом» и «правильным Богом, не понятым должным образом», провести сложно. Большинство евангельских кругов использовали бы некоторые из более основных и ранних символов веры (таких как Апостолы и Никейские символы веры) в качестве мерила того, поклонялись ли правильному Богу. Например, нетриединый Бог или религия, которая не признает Иисуса единственным сыном Бога, будет считаться поклоняющейся ложному Богу, в то время как если бы эти и некоторые другие элементы были на месте, но его дела и слова были неправильно истолкованы, это могло бы быть просто вопросом ошибочного учения, не будучи на самом деле «ложным Богом».

  Для обзора затрагиваемых здесь вопросов я настоятельно рекомендую внимательно прочитать сообщение в блоге моего друга Кевина Байуотера , озаглавленное « Поклоняются ли мусульмане, мормоны и христиане одному и тому же Богу?». в котором он работает, чтобы сформулировать основную богословскую проблему, связанную с ней, независимо от того, правильный ответ — да или нет. В качестве одного из основных моментов он отмечает, что « неправильное поклонение Богу равносильно поклонению не тому богу (богам) » .

В свете предыдущего пункта католицизм начинался с некоторых из этих же вероучений, и многие участники до сих пор их придерживаются. Однако евангелизм вообще сказал бы, что он очень далеко отошел от них со всеми вещами, которые он прибавил. При этом воды настолько мутные, что там трудно напиться чистой живой воды.

Большинство евангелистов также признают, что есть католики и есть католики. Некоторых в США можно рассматривать как партнеров, и где-то всегда ведутся даже крупные экуменические переговоры. С другой стороны, большая часть Латинской Америки и Европы настолько далеко ушла даже от католического учения, что для большинства евангелистов было бы невозможно признать их христианскими.

Одним из примечательных упоминаний об этом может быть Вестминстерское исповедание. Хотя только некоторые подмножества евангелистов полностью придерживаются этого исповедания, об их различных позициях свидетельствует тот факт, что в своем первоначальном формате глава XXV, статья VI , идентифицирует Папу как самого антихриста:

Нет другого главы Церкви, кроме Господа Иисуса Христа: и Папа Римский ни в каком смысле не может быть ее главой; но есть ли тот антихрист, тот человек греха и сын погибели, который возвышает себя в Церкви против Христа и всего, что называется Богом.

Что еще более важно, следует отметить, что это утверждение было удалено из исправленной версии, наиболее часто используемой в США и большей части остального мира в современных реформатских церквях. Утверждение , принятое сейчас большинством людей, придерживающихся именно этого исповедания, звучит просто:

Нет другого главы Церкви, кроме Господа Иисуса Христа. Папа Римский ни в каком смысле не может быть его главой.

_{* Я избегал использования термина «язычник», потому что контекст вашего вопроса указывает на то, что у нас, вероятно, нет общего понимания того, что это значит.}

_{† Моя личная позиция по этому вопросу заключается в том, что спасение — это дар от Бога. Правильная вера не спасает нас. Следовательно, некоторые, кто верят в совершенно неверные вещи о спасении, могут быть спасены. Однако это не является оправданием для того, чтобы не стремиться узнать, какие учения истинны, и Бог использует Свое слово, правильно проповедуемое, как инструмент для осуществления спасения, поэтому мы должны уделять первостепенное внимание истинному учению, даже если мы знаем, что это не обязательно вопрос спасения. верят ли люди в правильное учение.}

Евангелисты, безусловно, не считают католиков язычниками. Мы понимаем, что они поклоняются одному и тому же Богу - мы в основном расходимся во взглядах на церковное управление (т.е. мы не думаем, что Папа имеет первенство), а не в богословии.

Один из наиболее интересных случаев — это Фрэнсис Беквит , бывший президент Национальной ассоциации евангелистов, который в середине своего пребывания в должности был «разоблачен» как евангелист, вернувшийся в Римско-католическую церковь. Это вызвало настоящий переполох в евангелических кругах и много споров о том, может ли католик быть евангелистом. В конце концов, Беквит добровольно ушел в отставку, но не раньше, чем сам факт дебатов показал поддержку обеих сторон спора.

Мой ответ на это будет да. В Южной баптистской церкви (считающей себя очень евангелистской) в Уоткинсвилле, штат Джорджия, несколько месяцев назад приезжий «евангелист», пытающийся создать еще одну южную баптистскую церковь в Северо-Восточном округе, заявил, что только около 3% жителей Северо-Востока и особенно в Нью-Йорке были евангелисты. Через несколько минут пастор начал, и, насколько я помню, его вступительная фраза была; «Можете ли вы поверить, что только 3% жителей Нью-Йорка — евангелисты? Это означает, что 97% жителей Нью-Йорка отправятся в ад». Я сразу подумал: «Вау, я ухожу». И я считаю, что это довольно распространенное мнение среди евангелистов. Конечно, они сделали бы смелое заявление, что все римо-католики, православные, копты и основные протестанты отправятся в ад.

Я надеюсь, что большинство евангелистов оставят за собой такие суждения ... общее мнение состоит в том, что это предназначено только для Бога.

Тем не менее, я думаю, что большинство также сочли бы, что католики грубо вводят в заблуждение относительно Священных Писаний, полагаясь на традиции, далекие от первоначальных учений Иисуса и его Апостолов, и слишком сильно полагаясь на священников и духовенство, чтобы они брали на себя ответственность за свою веру и Спасение для них до такой степени, что их спасению угрожает большая опасность.

Несомненно, у католиков такое же отношение к протестантам :)