Когда Елизавета приветствовала Марию -
42 ...она воскликнула с громким воплем: "Благословенна ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего! 43 И для чего это дано мне, чтобы мать Господа моего пришла ко мне?..." - Луки 1:42-43 (RSVCE)
Почему протестанты-евангелисты не относятся к Марии хотя бы с таким благоговением?
Возрожденные христиане-протестанты не выступают «против» Марии из Назарета. Каждый из них принимает Марию как Мать Иисуса, и хотя немногие используют эту фразу, у них нет проблем с концепцией Марии как Божьей Матери.
Тем не менее, все, кроме нескольких протестантов, в том числе почти все, кто идентифицирует себя как «рожденный свыше», отвергают большинство учений о Марии, которые были определены на протяжении многих лет, в основном Римско-католической церковью, как в лучшем случае, ненужным для спасения, поскольку по большей части большинство протестантов согласны с тем, что (как говорится в статье VI Устава религии англиканской церкви):
Священное Писание содержит все необходимое для спасения: так что все, что в нем не прочитано и не может быть доказано, ни от кого не требуется, чтобы этому верили как догмату веры, или чтобы оно было необходимым или необходимым для спасение.
Для протестантов принцип исключает такие учения Римско-католической церкви, как непорочное зачатие, допущение, представление о Марии как посреднике всех благодатей и большинство явлений Марии. Кроме того, некоторые из учений о Марии, прочно основанные на Священном Писании, такие как Благовещение, не соблюдаются многими протестантами, потому что они не воспринимаются как имеющие большую ценность в протестантском богословии.
Протестанты считают Марию почетной служанкой Бога. Как правило, они считают, что римская и православная церкви несколько перебарщивают с доктринами, которых нет в Библии и которые ставят Марию выше статуса праведника, у которого, тем не менее, были недостатки. Мои извинения тем, кто спорит об этом.
Мария — благословенная женщина, избранная Богом стать матерью физического тела Иисуса во время воплощения. Сам Иисус не сотворен и полностью Бог; ясно, что Мария стала Его матерью только тогда, когда Он пришел на Землю в детстве. Многие протестанты подозревают католиков в том, что они считали Марию матерью Иисуса еще до ее собственного рождения. Протестанты обычно верят, что тело Марии было сформировано в утробе ее матери, а ее дух был дан Богом в то время, как и все другие люди.
Сама Мария была подвержена последствиям грехопадения Адама. Ее собственная вера привела ее к искуплению, как и вера Авраама и других святых. В конечном итоге ее искупление зависело от жертвы Иисуса, как и все мы.
Песня Mary Did You Know выражает типичный протестантский взгляд на Марию и ее признательность.
Мэри, ты знала, что твой малыш когда-нибудь будет ходить по воде? Мэри, ты знала, что твой малыш спасет наших сыновей и дочерей? Знаете ли вы, что ваш малыш пришел, чтобы сделать вас новым? Этот ребенок, которого вы родили, скоро родит вас.
Мария, ты знала, что твой мальчик даст зрение слепому? Мэри, а ты знала, что твой малыш укротит бурю своей рукой? Знаете ли вы, что ваш малыш ходил там, где ступали ангелы? И когда вы целуете своего маленького ребенка, вы целовали лицо Бога.
О, Мэри, ты знала
Слепые увидят, глухие услышат, мертвые оживут. Хромой будет прыгать, немой будет говорить, похвалы агнца
Мэри, знаешь ли ты, что твой малыш — Господь всего творения? Мария, ты знала, что твой малыш однажды будет править народами? Знаете ли вы, что ваш малыш — совершенный Агнец небес? Этот спящий ребенок, которого ты держишь, - великий я.
На самом деле мы не ненавидим Мать Марию и не противимся ей. Мы против поклонения и почитания Марии. Мы просто видим Марию как женщину веры и послушания .
Итак, Сарра рассмеялась про себя, думая: «После того, как я измоталась и мой господин состарился, буду ли я теперь иметь это удовольствие?» (Бытие 18:12, NIV)
Захария спросил ангела: «Как я могу быть уверен в этом? Я стар, и моя жена в преклонном возрасте». (Луки 1:18, NIV)
« Я раба Господа», — ответила Мария . «Да сбудется слово твое ко мне». Затем ангел покинул ее. (Луки 1:38, NIV)
Сара просто рассмеялась, когда Бог сказал Авраму, что у него будет сын. Захария засомневался, когда Гавриил сказал ему, что его старая жена родит ему сына. В отличие от других, Мария не сомневалась в Боге и была послушна воле Божией. Мэри была готова столкнуться со всеми неприятностями, с которыми она столкнется, забеременев без мужа. Она просто подчинилась воле Божией и сказала: «Я раба Господня» .
Есть много причин, почему мы против почитания Марии. Мы видим Марию скорее как человеческую фигуру, чем как божественную, о чем свидетельствуют эти стихи:
Теперь, если вы скажете мне молиться Марии, я высмею вас. Если вы дадите мне изображение (показывающее только Марию с нимбом над головой) или идола Марии, я выброшу его. Потому что все, что мне нужно, это Иисус, и только Иисус.
Иисус ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (Иоанна 14:6).
Надеюсь, теперь вы понимаете, почему многие некатолики настроены против Матери Марии.
В Новом Завете есть, в частности, два отрывка, которые, по крайней мере, предполагают, что Иисус не поддерживал стремление к почитанию своей матери, которое имело место среди его последователей даже во время его земного существования.
Луки 8:19-21 Матерь и братья Иисуса пришли навестить Его, но не могли приблизиться к Нему из-за многолюдства. Кто-то сказал ему: «Твоя мать и братья стоят снаружи и хотят тебя видеть».
Он ответил: «Моя мать и братья — это те, кто слышит слово Божье и претворяет его в жизнь».
Луки 11:27-28 Когда Он сказал это, одна женщина в толпе возвысила голос и сказала Ему: блаженно чрево, родившее Тебя, и сосцы, которые Ты вскормила!
Он ответил: «Блаженны те, кто слышат слово Божие и повинуются ему».
«Евангельские протестанты» отвергают католический подход к почитанию Марии, потому что большая часть этого подхода, включая определение Непорочного зачатия, Успения, роли Марии как соискупительницы, посредницы всех благодатей, а также большое количество заявленных явлений, как официально признаваемые Церковью, и не являющиеся, в лучшем случае, ненужными для спасения, а в худшем - суеверным человеческим изобретением. Большинство протестантов согласны с тем, что (как говорится в статье VI Устава англиканской церкви):
Священное Писание содержит все необходимое для спасения: так что все, что в нем не прочитано и не может быть доказано, ни от кого не требуется, чтобы этому верили как догмату веры, или чтобы оно было необходимым или необходимым для спасение.
Я никогда не видел католика, читающего «Радуйся, Мария», который «восклицал громким криком» содержащуюся в нем цитату из матери св. чрево!" Значит ли это, что католики не относятся к Богородице с той же степенью почтения, что и Елизавета?
Формулировка вопроса (по крайней мере) подразумевает, что протестанты-евангелисты относятся к Марии с недостаточным почтением. Это вызывает некоторые вопросы. Во-первых, какое благоговение следует проявлять Марии? Во-вторых, на чем основано это обвинение?
Когда Фома ответил на заявление Иисуса своим последователям, что они знают, куда он идет, сказав:
«Господи, мы не знаем, куда Ты идешь, как можем знать путь» (Иоанна 14:5).
Когда Иисус ответил Фоме, он сказал:
Я есть Путь, Истина и Жизнь. [Иоанна 14:6]
Он ничего не сказал о своей матери.
Кроме того, я подозреваю, что большинство протестантов рассмотрят эти три отрывка из Священного Писания, размышляя о том, какое благоговение перед Богородицей уместно:
Как ты искал меня? Разве вы не знали, что Мне должно быть в доме Отца Моего? [Луки 2:49]
О женщина, что тебе до меня? [Иоанна 2:4б];
и
«Кто моя мать и кто мои братья?» И, простерши руку к ученикам Своим, сказал: вот матерь Моя и братья Мои! Ибо кто исполняет волю Отца Моего Небесного, тот Мне и брат, и сестра, и мать. [Матфея 12:48б-50]
Теперь, когда вопрос был перефразирован, я думаю, что у меня есть ответ:
42 ...она воскликнула с громким воплем: "Благословенна ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего! 43 И для чего это дано мне, чтобы мать Господа моего пришла ко мне?..." - Луки 1:42-43 (RSVCE)
Почему протестанты-евангелисты не относятся к Марии хотя бы с таким благоговением?
Потому что Иисус упрекнул женщину, которая использовала именно те слова, которые Мария ошибочно ожидала, что «все роды» будут говорить о ней (Луки 1:48 «отныне все роды будут ублажать Меня»), в Луки 11:27-28.
27 Когда он сказал это, одна женщина в толпе возвысила голос и сказала ему: «Благословенно чрево, родившее Тебя, и сосцы, которые Ты сосал!» 28 Но он сказал: блаженны те, кто слышат слово Божие и соблюдают его! (Луки 11:27-28 RSV CE)
Кто посмеет болтать о благословении Марии после такого упрека? Это довольно обескураживающе. Католики часто заявляют, что ничто не доставляет Иисусу большего удовольствия, чем слышать, как его мать хвалят и сажают на пьедестал, даже выше его (!), и все же здесь он, кажется, очень зол на женщину, которая делает именно это.
Сам Иисус не почитал свою мать:
Матфея 12:46-50
46 Когда он еще разговаривал с народом, вот, мать его и братья его стояли снаружи, желая говорить с ним. 47 Тогда некто сказал ему: вот, мать твоя и братья твои стоят вне, желая поговорить с тобою. 48Он же сказал в ответ тому, кто сказал ему: кто моя мать? и кто мои братья? 49 И Он простер руку Свою к ученикам Своим и сказал: вот Матерь Моя и братья Мои! 50 Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне и брат, и сестра, и мать.
Бог не уважает титулы или личности.
любопытный
Питер Тернер
шшшшш
Стив
нарнийский
Двойной U
Приветливый Компьютерщик
Дэвид Брейнерд
Бит Чейзер
надломленный тростник
наглец
надломленный тростник