Сидур на вершине Теилим?

Между сидуром (молитвенником) и теилим (или другой книгой нах), что должно стоять сверху? Кроме того, есть ли разница между печатным или рукописным?

Чтобы ответить на ваш вопрос о рукописном и печатном, они равны в кедуше . См . Арух Хашулхан , Хилхос Сефер Тора , 282:22.
@эзра ??? Арух ха-Шулхан говорит, что все печатные материалы одинаковы, но рукописные рукописи различаются по содержанию.

Ответы (2)

По причинам, которых я никогда не понимал, рабби Аарон Фельдман (Рош-ешива Нер Исраэль в Балтиморе) сказал, что «наши» сиддурим (в которых есть теилим, а также хороший кусок Чумаша, а также другие части Невиима в образе избранных Хафтаров) идет поверх Теилим и, возможно, даже поверх Чумаша.

поверх чумаша тоже? это большой чидуш. пожалуйста, спросите его в следующий раз, когда вы встретитесь, если возможно, для источника

Согласно Шулхан Аруху (YD 282:19), порядок укладки сефорим - это Сефер Тора на Хумаше; Чумаш на Нах.

Кажется логичным, что другие книги пойдут ниже этих. Я слышал (но никогда не видел источника), что писания хазалей идут после Наха, а затем другие сефоримы.

Тегилим, являющийся Нахом, предположительно должен был идти поверх сидура. В «Шевет ха-Кехоси» (2:299) говорится, что даже сиддурим, у которых есть теилим сзади, рассматриваются как сидур, поскольку это его основное использование, а не как теилим. (Интересно, что он также пишет, что к Микраосу Гедолосу Чумашу относятся как к обычному сеферу, поскольку его основное назначение — изучение различных мефоршим внутри.)

Арух Ха-Шулхан (ЙД 283:6) утверждает, что все напечатанные сефорим равны по святости, когда дело доходит до их укладки. Таким образом, с этой точки зрения (по крайней мере, как я это понимаю) не имеет значения, как вы их складываете, главное, чтобы любой рукописный сефорим (например, Сефер Тора, Мегилла и т. д.) был сверху.

Я не мог найти кристально ясного ответа на эту тему, потому что, похоже, она вызывает много споров, и я не смог найти особой помощи в онлайн-источниках. (Потому что люди ужасно цитируют источники, понимаете?) С Б-жьей помощью это что-то, и, возможно, это поможет кому-то еще, кто знает об этом предмете больше, чем я.

где по этой ссылке говорится о сиддуриме? Спасибо
@ray В нем не упоминается сидур, но упоминается Кесувим, который включает Теилим. Логично сказать, что, поскольку Шулхан Арух записывает порядок хумаш, невиим, кесувим, а затем другие сефорим, мы можем заключить, что сидур следует за теилим.
в сиддуре много теилим и чумаш тоже. Разве это не сделало бы его где-то посередине, возможно, или равным?
@ray Я думаю, это зависит от основного использования книги. Большинство людей использовали бы его как сидур для молитвы.
Я удивлен мнением о Микра'от Гедолот. Сначала нужно найти пасук. Я не думаю, что тот факт, что у него так много комментариев, должен изменить его статус как чумаша. Похоже, что у них было бы такое же мнение относительно Чумаша с художественным свитком. Большинство людей используют его для английского перевода и / или английского комментария / синопсиса.
@DanF Конечно, я процитировал мнение Шевета ха-Кехоси. Я понятия не имею, что другие авторитеты, и я уверен, что многие не согласны с тем, что он должен сказать.
Сидур на вершине Теилим?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v