Согласно Числам 1:20-46 ( NJPS ):
Они суммировались следующим образом: потомки Рувима, первенца Израиля, регистрация кланов дома их предков, поименно, поголовно, все мужчины в возрасте от двадцати лет и старше, все способные носить оружие - зачисленных из колена Рувима: 46 500.
....
Вот записи, записанные Моисеем и Аароном и вождями Израиля, которых было двенадцать, по одному человеку в каждом родовом доме. Всех израильтян от двадцати лет и старше, записанных по родовым домам, всех тех в Израиле, которые были способны носить оружие, — всего было записано 603 550 человек.
Это удивительно большое число для древнего общества, и, поскольку оно претендует на подсчет только мужчин боеспособного возраста, оно не является полным подсчетом всей общины Израиля. Это побудило некоторых ученых перевести еврейское слово элеф как число меньшее, чем «тысяча», а других интерпретировать всю историю Исхода как неисторическую.
Как понимать эти, казалось бы, огромные массы людей?
Аргумент, который я читал, заключается в том, что слово, которое часто переводится как «тысячи», означает «боевые отряды», а число после него — количество солдат в этих отрядах. Таким образом, это будет «64 отряда, 400 воинов из колена Дана». В то время как лексиконы и словари, такие как Гесениус и Стронг , указывают, что элеф может означать «рота войск, сражающихся под одним лидером», только потому, что слово может что-то означать, не означает, что оно действительно означает это в рассматриваемом контексте.
Браун, Драйвер и Бриггс Лексикон перечисляют одно определение как: «2. Тысяча, компания из 1000 человек, объединенная под началом одного начальника или лидера…» Даже в этом случае они понимают это как тысячу человек. Есть несколько стихов, где его можно понимать как «клан» или «разделение», например, в 1 Царств 10:19, где оно противопоставляется племенам («вашим коленам и вашим кланам »).
Р. Лэрд Харрис , главный редактор The Theological Wordbook of the Old Testament, добавляет под записью для eleph :
Иногда утверждается, что, поскольку слово « элеф » означает роту в тысячу человек, оно может означать любое воинское подразделение, даже малочисленное. Оттуда оно стало обозначать семейную ячейку или клан, даже небольшой. Но это означает, что 1000-й сбор воинов в Числах 1 и Числах 26 сведен к малой цифре в соответствии с желанием комментатора. Блуждание по пустыне и его чудесное снабжение также сведены к натуралистическим пропорциям. Но следует помнить, что завоевание Трансиордании и Палестины не было осуществлено горсткой людей. Кроме того, такое жонглирование должно изменить текст отрывков из Чисел, которые, добавляя их общее количество, ясно говорят о тысячах солдат. РЛХ
Интерпретация разделения почти работает для переписи.
В этот момент числа работают. Однако это не работает для общей суммы. По этой системе то, что записано в тексте, следует читать как 601 единицу из 730 человек. Но математика просто не работает. Чтобы быть последовательным, автору следовало бы перечислить общее количество в 596 частей по 5730 человек. Единственные два счетчика, которые можно логически привести, чтобы сохранить понимание «единиц» в стихе, записывающем общее количество, это:
Еще одно замечание в обсуждении заключается в том, что когда слово элеф появляется в двух переписных списках ( Числа 1 и Числа 26 ), это слово стоит в единственном числе, когда относится к числам в каждом племени. То есть в Числах 26: 7 говорится: «Это были семьи Рувимовы, и исчислено из них 43 730». Еврей читается с единственной формой eleph . Если это слово должно было интерпретироваться как «единицы/подразделения», то оно должно было быть во множественном числе, поскольку никакие правила грамматики иврита не допускали несоответствия в этом месте. Элефв единственном числе для этих подсчетов согласуется во всех главах, за исключением вступительного стиха (Числа 1:16): «Они были главами тысяч [ элефи мужская форма множественного числа от элеф ] Израиля» и итогового стиха ( Числа 1:46) «Всех исчисленных было 603 550». В последнем число записывается как «шестьсот элефов (мужской род единственного числа) и три элефима (мужской род множественного числа) и пятьсот пятьдесят. В Числах 26 слово встречается 14 раз. Элеф для чисел для каждого племени в единственном числе, и общее число также в единственном числе, шестьсот элефов , и один элеф , семьсот тридцать.
Более того, если вы посмотрите где-нибудь в «Числах», чтобы увидеть, как используется это слово, вы обнаружите, что понятие «боевая единица» не работает последовательно (если вообще работает). В Числах 3:40 и далее проводится перепись всех первенцев мужского пола, «от одного месяца и старше». Общее количество, указанное в Числах 3:43 , равно 22 273. Поскольку в это число входят младенцы, малыши и маленькие дети, «боевые отряды» кажутся, по меньшей мере, неуместными.
Чуть выше этой переписи первенцев находится перепись левитов, которые не были воюющим племенем. Они совершали богослужения (одни как священники, другие как помощники тех священников). Они подсчитываются и перечисляются с использованием тех же слов, что и в вопросе. Их общее количество составляет 22 000.
По логике вещей, невоюющее племя не могло бы иметь 22 боевых отряда, состоящих из 0 человек.
Таким образом, решение «тысяча» против «боевой единицы» не имеет смысла в контексте Чисел.
Краткий ответ: Цифры точны, поскольку они были переведены. В пустыне (и в Египте) было около 600 000 израильтян.
Это те, которые были исчислены из сынов Израилевых, 601 730 . -Числа 26:51
Ранее в этой главе нам даны подсчеты каждого отдельного племени. Они записываются следующим образом:
Общее количество, если вы сложите все эти числа, составит 601 730 ... именно то, что записано в Числах 26:51.
Пользователь сайта Christian.SE заявил, что еврейские слова «тысяча» и «солдат» были перепутаны в транскрипции и переводе Библии, что представляет собой крайнее преувеличение числа израильтян в Египте и в пустыне. вы считаете «тысячи» на самом деле «солдатами», а остальные — не солдатами, вы получаете следующий подсчет:
Общее количество, если вы сложите все эти числа, составит 596 солдат и 5730 невоенных, что не соответствует тому, что записано в тексте на иврите.
(Кроме того, странно думать, что солдаты будут считаться до последнего человека, а несолдаты округлены до ближайшей сотни... кроме одного случая!)
Идея о том, что «тысячи» в Числах 26 (и подобных отрывках) должны были быть переведены как «солдаты», не имеет экзегетической основы. Эта попытка сделать текст Еврейских Писаний более привлекательным эквивалентна подрыву достоверности текста; это не более законно, чем утверждение, что цифры были сфабрикованы.
Два миллиона человек по-прежнему кажутся довольно высокими для того периода времени, особенно если вы говорите о двух миллионах человек, блуждающих по пустыне в течение 40 лет. Такое большое количество людей со своими животными, скарбами и т. д. растянулось бы на десятки километров. Самое большее, в Египте тогда проживало 7,5 миллионов человек.
Цифра в 600 000 мужчин боеспособного возраста (более 2 миллионов всего населения) должна быть отвергнута на том основании, что такая большая группа оставила бы существенные археологические свидетельства. Кроме того, эта группа составляла бы население, во много раз превышающее население самого большого города мира того времени, а именно Фивы .
Историк Ян Моррис подсчитал, что к 1500 г. до н.э. Фивы, возможно, превратились в крупнейший город в мире с населением около 75 000 человек, и эту позицию они удерживали примерно до 900 г. до н.э.
Теории, уменьшающие числа из-за ошибок перевода или вычислений, могут дать более рациональную цифру. Однако лучше признать, что эта история, хотя и содержит важные религиозные истины, в значительной степени мифична.
Книга Кем были израильтяне и откуда они пришли? Майкл Девер предполагает, что вместо внезапной массовой миграции из Египта произошел гораздо более постепенный процесс. Более того, многие племена, позднее вошедшие в состав «Израиля», вообще никогда не жили в Египте, а присоединились к его племенной федерации и лишь позже были приняты в повествование об Исходе.
Моисея все еще можно считать исторической фигурой, но он вырос до мифических размеров, поскольку истории рассказывались у бесчисленных костров и приукрашивались более поздними священниками и писцами. Сколько на самом деле совершили поездку? Учитывая, что в самом большом городе Египта проживало всего 75 000 человек, то есть не более 10 000 рабов-евреев, а может, и значительно меньше. Более того, они, вероятно, совершили путешествие не сразу, а в течение десятилетий, по несколько сотен или меньше за раз.
Подумайте, что говорится в Числах 1:2-3 (KJV) о том, как используется слово «элеф».
2 исчислите все общество сынов Израилевых, по племенам их, по домам отцов их, по числу имен их, всех мужчин поголовно; 3 от двадцати лет и выше, все годные для войны в Израиле; ...
Итак, нумерация должна была быть:
И, начиная с Чисел 1:20-21, этот образец виден в подробностях записанной нумерации:
И эта схема повторяется для всех племен в последующих стихах.
Джон Эриксон
Дэвид