Луки 2:11 говорит:
Лк 2:11 Ибо родился вам ныне в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь.
Стих объявляет Иисуса Спасителем, но в тот момент Он еще не спас нас, потому что Ему еще предстояло пострадать за наши грехи.
Исаия 53:5 Но Он был пронзен за наши преступления; он был раздавлен за наши беззакония; на нем было наказание, принесшее нам мир, и его ранами мы исцелились.
1 Петра 2:24 Он Сам вознес грехи наши телом Своим на древо, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности. Его ранами ты исцелился.
Кроме того, быть Христом означает быть помазанником. Единственный раз, когда Библия заявляет, что Иисус был помазан особым образом, было во время его крещения.
37 Вы знаете, что произошло по всей провинции Иудейской, начиная с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн, 38 как Бог помазал Иисуса Назарянина Духом Святым и силой, и как Он ходил, делая добро и исцеляя всех, кто был под сила дьявола, потому что Бог был с ним. - Деяния 10:36-37
21 Когда же крестился весь народ, и когда крестился и Иисус, и молился, отверзлись небеса, 22 и Дух Святый сошел на Него в телесном виде, как голубь; и раздался голос с неба: «Ты Сын Мой возлюбленный; с вами я очень доволен. Луки 3:21-22
Только после крещения Иисус провозглашает
18 «Дух Господень на мне,
потому что Он помазал меня
возвещать благую весть нищим — Луки 4:18
Поскольку Иисус не спас нас, просто родившись, и поскольку он не был помазан до своего крещения, должны ли мы таким образом понимать отождествление ребенка в Луки 2:11 со «Спасителем, Который есть Христос Господь», как пророческое отождествление или назначение - роль, которую должен был исполнить Иисус, а не его фактический статус, поскольку он еще не спасен и не был помазан?
Иисус уже был «заклан от создания мира» (Откровение 13:8). Бог не может лгать. Как только Он что-то посвятил, это считается выполненным. И впервые этот падший человек услышал Божье обещание о спасителе в Эдемском саду.
И положу вражду между тобою и женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пяту. (Бытие 3:15, KJV)
Адам и Ева поняли, что это означает, что у них родится тот, кто станет их спасителем. Вот почему Ева была так счастлива при рождении Каина.
И Адам знал Еву, свою жену; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. (Бытие 4:1, KJV)
Она на самом деле думала, что Каин был обещанным. Как мы знаем, ее ждало разочарование. Но обещание уже было дано, и в свое время оно было выполнено.
Божье помазание может предшествовать рождению
Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру, которого Я держу за правую руку, чтобы покорить ему народы; и развяжу чресла царям, и открою пред ним двустворчатые ворота; и ворота не должны быть заперты; (Исаия 45:1, KJV)
Это пророчество было дано Исайей, которого еще не было в живых, когда около семидесяти лет спустя родился Кир. Сайруса еще даже не назвали, но Бог знал его имя. Бог знает будущее, и для Него это такая же истина, как если бы оно уже произошло. Бог даже особо упоминает о Своей способности заранее назвать Кира по имени.
И дам тебе сокровища тьмы и сокровища сокровенные, чтобы ты знал, что Я, ГОСПОДЬ, называющий тебя по имени твоему, есть Бог Израилев. (Исаия 45:3, KJV)
История рождения Кира на самом деле увлекательна и известна историкам, но не встречается в Библии. Бог, очевидно, сохранил его от смерти, чтобы он мог выполнять работу, которую Бог предназначил для него.
Если Кир может быть «помазан» за десятилетия до своего рождения, то почему Иисус не может быть «помазан» до своего крещения и после своего рождения? Однако на самом деле он был «помазан» задолго до своего рождения, как это также записано у Исайи, поскольку Луки 4:18 цитирует ветхозаветного пророка.
Дух Господа Бога на мне; потому что Господь помазал меня благовествовать кротким; Он послал Меня перевязать сокрушенных сердцем, возвестить пленным освобождение и узникам открытие темницы; (Исаия 61:1, KJV)
Иисус читал из Исайи цитату из Луки, и Иисус закончил чтение этого отрывка особым заявлением:
И начал говорить им: ныне исполнилось писание сие в ушах ваших. (Луки 4:21, KJV)
Поэтому то, что Ветхий Завет уже записал как истину, исполнилось во дни Христа.
Вряд ли имеет значение, считать ли Луки 2:11 пророчеством или нет. В любом случае Христос был Помазанником — Тем, о ком было предсказано стать нашим Мессией и Искупителем. Это было так же верно при его рождении, как и в любое более позднее время, когда оно могло быть «осуществлено».
Да, это пророчество в истинном смысле, открывающее сокровенное от Бога. То есть пророчество есть откровение, поэтому Апокалипсис Иоанна есть произведение пророчества, потому что это апокалипсис, полностью независимый от любых предсказаний, которые могут быть в нем. Большинство Евангелий являются произведениями пророчеств, и высказывания Иисуса почти полностью являются пророчествами. Иисус более великий пророк, чем Моисей.
Это не пророчество на светском языке, предсказывающее будущее, потому что спаситель родился именно в этот день и ни в какой другой день. Если бы Лука сказал, что «завтра родится спаситель», то это было бы предсказанием будущего.
Но раскрытие вещей духа — например, что Иисус является спасителем — является определением пророчества. Это откровение Христа, такое же пророчество, как и все в апокалипсисе Иоанна, или откровение, данное Петру в Матфея 16:6 («Ты Христос, сын Бога живого»), которое также является пророчеством. как и все в книге Исайи.
Предсказание будущих событий переплелось с определением пророчества на светском языке, потому что такие предсказания использовались как доказательства подлинности пророчеств, но эти утверждения-доказательства сами по себе были второстепенными по отношению к действительному содержанию пророчества, в том же смысле. Таким образом, царская печать на эдикте второстепенна по отношению к содержанию эдикта, и во многих случаях такие предсказания были излишними, потому что либо слушатель был духовно мыслящим и поэтому мог распознать истинность пророчества для себя, либо потому, что пророчество было откровение того, что они могли сразу проверить без дополнительных доказательств:
Нам говорит Павел в 1 Кор. 14:3 (ESV)
тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения.
Не нужно упоминать о предсказаниях, потому что слушатель может сразу подтвердить их назидание, ободрение и утешение.
Павел продолжает в стихе 24:
Но если все пророчествуют, и войдет неверующий или посторонний, то он всеми обличается, всеми призывается к ответу, раскрываются тайны сердца его, и так, падая на лицо свое, поклоняется Богу и возвещает, что Бог действительно среди вас.
Таким образом, неверующий может немедленно проверить истинность пророчества, не дожидаясь исполнения предсказаний, потому что тайны его сердца открыты.
Мы можем увидеть это в действии, когда Иисус сказал самарянке, что у нее было пять мужей, после чего она ответила: «Я вижу, что ты пророк» (Иоанна 4:19). Ей не нужно было предсказывать будущее, чтобы подтвердить истинность заявления Иисуса. Но это все равно было пророчеством.
Таким образом, в этот момент должно быть ясно, что «понять что-то пророчески» — бессмысленное утверждение для тех, кто использует библейское определение пророчества. Понять что-то как пророчество — это просто понять это, не более того.
Луки 2:11 следует понимать в контексте других утверждений о распятии Иисуса:
Таким образом, когда Иисус родился, Он был назначен жертвенным Агнцем Божьим, назначен помазанником Мессией и т. д. То есть Иисус при Своем рождении был назначен Спасителем, хотя Он еще не претерпел креста.
Это как приход непобедимого чемпиона в бой - такого еще называют чемпионом еще до того, как бой будет поставлен. Иисус был таким чемпионом и подтвердил это, когда победил крест.
Евр 12:2 - Обратим взоры наши на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление его, и воссел одесную престола Божия.