Следует ли в Псалме 47:4 использовать слово «наследство», связанное с физическими границами земли Древнего Израиля или с наследием в Иисусе Христе?

Слово для обозначения наследства, используемое в Псалме 47, - נַחֲלָתֵ֑נוּ в притяжательном, от первого лица множественного числа. Слово в этой форме появляется пять раз в ВЗ, включая Псалом 47 (нумерация стихов МТ):

1. Числа 32:19
2. Числа 32:32
3. Числа 36:3
4. Псалтирь 47:5
5. Плач 5:2

В четырех случаях, исключая Псалом 47, ясно, что это слово относится к земле.

Единственное другое значение наследования נחלה в ВЗ относится к самому Богу, как во Второзаконии 18:2 (NIV):

У них не будет наследства среди своих собратьев-израильтян; Господь есть удел их, как Он и обещал им.

Но даже во Второзаконии 18:2 указывается, что первичное значение слова «наследие» — это действительно земля.

Из контекста псалма 47, песни победы, с некоторыми военными образами ясно, что буквальное значение - земля.

Кроме того, Псалмы были написаны за сотни лет до того, как кто-либо услышал об Иисусе, сыне Иосифа из Назарета, поэтому в то время, когда Псалом был написан, и на протяжении сотен слушаний впоследствии, наследство означало не что иное, как землю Израиля для люди, которые поняли язык псалма и сохранили его для нас.

Вы вольны интерпретировать наследие 47-го псалма как угодно, но я надеюсь, что вы сможете различить его значение для людей, которые изначально написали этот псалом и пели его, и ваше переинтерпретирование в свете более поздних события и ваша личность. Необходимость переинтерпретации этого псалма для людей, которые не являются евреями и для которых обещание физической земли не имеет значения, очевидна.

Следует ли в Псалме 46:4 использовать слово «наследство», связанное с физическими границами земли Древнего Израиля или с наследием в Иисусе Христе?

Псалом 47:4 (НАНБ)

4 «Он избирает для нас наследие наше, славу Иакова, которого любит».

Псалом 47:4 (NET Библия)

4 Он избрал для нас особую землю [а], чтобы она была источником гордости [b] Иакова,[c] которого он любит.[d] (Села)

Сноски: Библия NET

а/ Псалом 46:4 и Евр. «он избрал для нас наследие наше». Префиксная глагольная форма понимается как претерит (см. «покоренный» в ст. 3).

б/ Псалом 47:4 tn Евр. «гордыня». Эта фраза является приложением к слову «наше наследие», указывая на то, что земля здесь описывается как источник гордости для Божьего народа.

в/ Псалом 47:4 tn То есть, Израиль.

г/ Псалом 47:4 sn Иаков, которого он любит. Имеется в виду заветная преданность Господа Своему народу.

В Псалме 46:4 псалмопевец назвал Израиль «гордостью Иакова, которого возлюбил».

4а «Он избирает наше наследие для нас».

Второзаконие 9:5 (NASB)

5 Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего ты наследуешь землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, чтобы утвердить клятву, которой клялся Господь отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову.

4б «Слава Иакова, которого Он любит».

Второзаконие 7:6 (NET Библия)

6 «Потому что ты народ святой[а] у Господа Бога твоего. Он[б] избрал тебя, чтобы ты был Своим народом, ценимым[в] над всеми другими на лице земли».

Малахия 1:2 (NET Библия)

2 «Я возлюбил тебя», говорит Господь, а ты говоришь: «Как ты возлюбил нас? «Исав был братом Иакова, — объясняет Господь, — но Я выбрал Иакова.

Заключение

Когда термин «наследство» используется в Псалме 46:4, правильно ли будет сказать, что можно интерпретировать его как .

Демаркированные физические границы / границы земли Древнего Израиля, как определено в Бытие 15: 18–21, Исход 23:31, Числа 34: 1–15 и т. Д.,

Важным словом в Пс 47:4 является נַחֲלָה, означающее «владение, имущество, наследство» (BDB), и оно встречается в Ветхом Завете более 200 раз, почти всегда имея в виду наследование земли, например, Иис. 20:6, Ис. 58:14, Второзаконие 4:21, 15:4, 19:10, 20:16, 21:28, 24:4, 25:19, 26:1, Иер 12:14, Числа 16:14, 36:2, Нав. 14: 3 и т.д.

Кроме того, это наследие, кажется, намекает на землю, обещанную Богом Быт. 21:10, Исх. 32:13, Иез. 33:24. Завет земли (среди прочего) с Авраамом был заключен в нескольких местах, таких как Бытие 15, 17, 18:9-15, 22:15-18.

NT использует другой подход. Не отрицая ничего, как описано выше, Иисус классно заметил:

• Мф 23:37, 38 - Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к ней! Как часто Я хотел собрать детей твоих вместе, как курица собирает цыплят своих под крылья, но ты не хотел! Вот, оставляется тебе дом твой в запустении.
• Матфея 21:4 — Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, который будет приносить плоды его.

Павел также комментирует:

• Гал. 3:16, 22, 29. Обетования были даны Аврааму и семени его. Писание не говорит «и семени», то есть многим, но «и семени вашему», то есть Одному, Который есть Христос… обетование может быть дано верующим... И если вы принадлежите Христу, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Новозаветное слово κληρονομία (клерономия), почти эквивалентное נַחֲלָה, также относится к обетованиям и наследству Авраама в Деяниях 7:5. Затем Павел использует идею о том, что христиане наследуют обетования в Гал. 3:14, 18:

Он искупил нас, чтобы обещанное Аврааму благословение перешло к язычникам во Христе Иисусе, дабы нам верою получить обетованного Духа... Ибо если наследство зависит от закона, то уже не от Обещание; но Бог безвозмездно даровал его Аврааму через обетование.

Павел говорит нечто подобное в Еф. 1:13, 14, 18:

И в Нем, услышав и уверовав слову истины — Евангелию вашего спасения, — вы запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего до искупления тех, кто принадлежит Богу, в похвалу Его слава... прошу просветить очи сердца твоего, да познаешь упование призвания Его, богатство славного наследия Его во святых

Таким образом, обетования, данные Аврааму и повторенные Израилю, были унаследованы как Царство Божье/Небесное христианами, которые повинуются Его призванию, доверяя Иисусу. См. также Еф. 5:5, Кол. 3:23, 24, Евр. 9:15, 11;18, 1 Петра 1:4.