Согласно буддизму, как я могу отказаться от своей одержимости наркотиками?

Вы начинаете со слов: «Я не хочу консультироваться ни с одним врачом по поводу моей навязчивой идеи».

Я полагаю, что то, что вы хотите (и чего вы не хотите ), является частью проблемы и не должно рассматриваться как надежное руководство к тому, что вы должны делать. Это то, что вы используете «чего я хочу» в качестве руководства, привело вас в эту ситуацию, из которой вам трудно выбраться самостоятельно.

Возможно, вам следует следовать (т.е. искать, а затем следовать) чьему-то совету, для разнообразия, даже если его совет не похож на то, что вам нужно .

Калама Сутта , например, предполагает, что возникнет жадность , возникнет отвращение, возникнут невежество или заблуждение. Их возникновение неизбежно, но что вы должны делать, так это не быть «побежденным», когда они возникают.

Вы, наверное, привыкли думать,

Я хочу Х: следовательно, у меня будет Х.

А лучше подумать,

Возникла мысль, что «я хочу Х», тем не менее я (вытерплю и) буду продолжать не иметь Х.

Продолжая Калама Сутту, человек, которому вы должны доверять как учителю по этому предмету, должен быть человеком, который не жаден, не вызывает отвращения и не заблуждается: т. е. «нежадный человек, не одолеваемый жадностью, его ум не одержим жадностью». " и т.д.

Такой человек может быть врачом или монахом, или он может быть участником встречи по программе «12 шагов».

Я предполагаю, что у вас могут быть социальные потребности (потребность в семье и/или друзьях), что знакомство с новыми людьми может быть полезным для вас.

В общем, не доверяйте «того, чего я хочу» и «чего я не хочу», а вместо этого ищите «безупречный», «восхваляемый мудрецами» и «умелый» совет.

Что касается вашего «желания быть буддой», я думаю, что в последней части Калама-сутты говорится, что вы более способны практиковать неизмеримые (например, сострадание и т. д.) после того, как вы «свободны»:

«Теперь, Калама, тот, кто является учеником Благородных — таким образом , лишенный жадности, лишенный злой воли, не заблуждающийся, бдительный и решительный — продолжает пронизывать первое направление [восток] — так же, как и второе направление, третий и четвертый — с осознанием, проникнутым доброй волей.Таким образом, он продолжает пронизывать сверху, снизу и вокруг, везде и во всех отношениях всеобъемлющий космос с осознанием, проникнутым доброй волей: обильный, обширный, неизмеримый, свободный от враждебности, свободный от злой воли.

Помимо ошибки следования «чего я хочу» и «чего я не хочу», когда то, что вы хотите, является опьяняющим (ядовитым), другая ошибка заключается в том, чтобы «торговаться» или пытаться вести переговоры, например, говоря что-то вроде: «Я буду вести себя лучше после того, как заведу нового друга», или «после того, как разбогатею», или «после того, как получу совет, который мне нравится» и т. д. Вот некоторые проблемы, связанные с этим торгом:

• Вполне возможно, что в будущем вы никогда не почувствуете себя достаточно удовлетворенным
• Возможно, трезвость является необходимой предпосылкой для того, чтобы быть достаточно умелым.

Я сочувствую тому, что у вас, вероятно, есть проблемы, не связанные с наркотиками или алкоголем:

• Потому что все (включая вас) знают: первая благородная истина состоит в том, что «страдание существует».
• Потому что ваши страдания, должно быть, были плохими, раз вы начали с этой привычкой.
• Потому что эта привычка усугубляет ваши страдания (вызывая новые проблемы и делая вас менее способными решать существующие проблемы).

Но не говорите себе: «Я брошу эту привычку, когда перестану иметь другие проблемы». Похоже, вам лучше отказаться от этой привычки, даже если у вас все еще есть другие проблемы. «Примите», что эти другие проблемы могут сохраняться какое-то время даже после того, как вы начнете учиться жить без этой привычки.

Я думаю, что буддизм не претендует на прекращение страдания, он претендует на звание «Пути к» прекращению страдания (третья благородная истина).

Буддизм говорит, что то, что мы обычно делаем, имеет значение. Например, Дхаммапада говорит:

121. Не думай легкомысленно о зле, говоря: «Это не придет ко мне». Капля за каплей наполняется кувшин с водой. Так и глупец, собирая его понемногу, наполняется злом.

122. Не думай легкомысленно о добре, говоря: «Оно не придет ко мне». Капля за каплей наполняется кувшин с водой. Так и мудрец, собирая его мало-помалу, наполняется благом.

Настоящий момент – это то, что у нас есть. Я надеюсь, ты обретешь свободу сейчас.

Я хотел бы ответить на это не с точки зрения знающего буддиста, а с точки зрения человека, который был чистым и трезвым более 9 лет. Отказ от ответственности: я недавно стал буддистом и очень мало знаю о механике или теории всего этого. Я просто практикую ежедневную медитацию с намерением проснуться когда-нибудь в этой жизни (или в следующей, или в следующей...). Я также не утверждаю, что то, что сработало у меня, сработает и у вас. Тем не менее, я знаю, как стать и оставаться трезвым с практической точки зрения, и чувствую себя обязанным поделиться этим путем, когда кто-то спросит.

Единственное, что сработало для меня, — это принять участие в программе «12 шагов». Во все 12-шаговые программы встроена концепция «молитвы и медитации». Мне пришлось доверить свою жизнь высшей силе, о существовании которой я на самом деле не думал и которой не доверял. И мне пришлось действовать, прорабатывая шаги. Но я был поражен тем, что, сделав это, я избавился от своей тяги к употреблению. Делая маленькие, простые ежедневные шаги каждый день и следуя хорошему, упорядоченному направлению, мне удавалось держаться подальше от каких-либо веществ, изменяющих сознание, в течение достаточно долгого времени, и я почти никогда не думаю об этом. Я даже не могу начать описывать вам, насколько лучше стала моя жизнь с тех пор, как я принял это маленькое решение в 2006 году.

Ключевой особенностью 12-шаговой программы является то, что вам не нужно верить в какую-то одну конкретную концепцию Бога (или высшей силы, или как бы вы ни называли ее/ее/это). Все, что вам нужно сделать, это поверить, что есть сила более могущественная, чем вы сами, и что вы ею не являетесь. Это означает, что программы приветствуют христиан, иудеев, мусульман, индуистов, буддистов, агностиков... кого угодно. И именно это сделало его приемлемым для меня. Если бы это было строго по-христиански, я бы облажался.

Я много думал о том, возможно ли вылечиться от зависимости с помощью буддизма... Я полагаю, достигнув определенного уровня непривязанности. Но я знаю, что 12-шаговые программы работают, поэтому я не собираюсь возиться с проверенной формулой. Ставки для меня слишком высоки (ха-ха).

OTOH Мне ОЧЕНЬ интересно узнать, уменьшится ли моя тяга к такой еде, как печенье, конфеты, мороженое, хлеб и мясо, благодаря продолжению практики медитации. Я полон надежд, но в данном случае это вряд ли убьет меня так быстро, как возвращение к активной зависимости.

Я не знаю, какое конкретное вещество вы предпочитаете (или, лучше сказать, вещество без выбора... как только я начну употреблять, весь выбор не в моих руках, и я поглощен). Но, несомненно, в вашем районе есть группа, с которой вы можете связаться. И даже если вы живете в глуши, в современном мире есть сотни встреч и групп поддержки, доступных в Интернете именно для этой цели. Используйте Google, чтобы найти то, что подходит вам.

Желаю тебе всего наилучшего. Ты смелый, раз пришел сюда и обнажил подошву. Продолжайте искать и исследовать, и вы найдете ответ, который подходит именно вам.

Я не чувствую себя компетентным, чтобы подробно ответить на ваш вопрос.

Вот почему я хотел бы указать вам на эти видео-беседы дост. Юттадхаммо :

• Наркомания и алкогольная зависимость: https://www.youtube.com/watch?v=SdVkq4AD8oE

• Сильные привязанности: https://www.youtube.com/watch?v=X-8aXvl1XXc

• Порнография и мастурбация (зависимость вообще): https://www.youtube.com/watch?v=W5Lg9P-VekA

Это очень информативные видео, и я думаю, что они могли бы помочь вам и пролить свет на эту тему с точки зрения буддизма тхеравады.

Знакомы ли вы с учением о зависимом происхождении ?

Было бы неплохо изучить эту доктрину, поскольку она расскажет вам, как создаются связи в зависимости и как их можно разорвать и остановить на различных этапах цикла. Конечно, это изучение необходимо сочетать с практикой медитации прозрения.

Вы можете найти беседу Махаси Саядо о зависимом происхождении здесь .

Пусть вы будете счастливы, умиротворены и свободны от душевных и физических страданий.

Ланка

Не совсем про наркоманию, а в духе "алкоголики, ищущие трезвости, не должны жить там, где есть бар":

[...] Оттуда Благословенный обратился к бхикшу: «Монахи, я научу методу леса. Слушайте и внимайте внимательно, я научу.

Здесь, монахи, монах живет на определенном участке леса. Пребывая там, не утверждается неутвержденная внимательность, не концентрируется несконцентрированный ум, не уничтожаются неразрушенные желания и не достигается недостигнутый благородный конец ига; Что же касается четырех необходимых условий жизни для ушедшего, то одежда, небольшие порции пищи, жилища и реликвии во время болезни собираются с трудом. Этот монах должен отражать:

«Я пребываю в этом лесном пространстве, мне, пребывающему в этом лесу, не устанавливается неутвержденная осознанность, не концентрируется несконцентрированный ум, не уничтожаются неразрушенные желания, и не достигается недостигнутый благородный конец ига; что же касается четырех предметов первой необходимости для ушедшего, то одежда, небольшие жилища и предметы, необходимые во время болезни, собираются с трудом».

Монахи, он не должен оставаться в этом лесу, он должен покинуть его ночью или днем.

-- MN 17 Ванапаттха Сутта - Заросли джунглей

Исходя из опыта, буддийский путь является очень эффективным и полезным инструментом, помогающим облегчить все формы фиксации, одержимости или зависимости с помощью определенного знания о том, что фиксация является причиной страдания. Наркомания - это страдание. Это дуккха с повышенной громкостью.

Вас может заинтересовать « Восстановление убежища » Ноя Левина . Я также рекомендую ознакомиться с учениями о шенпе, которые преподавал Пема Чодрон, я нашел их полезными. Вас также может заинтересовать суб-форум « Буддийское восстановление » на Reddit, где есть много информации о том, как буддийский путь связан с выздоровлением. Пожалуйста, проверьте это.

Вам необходимо проконсультироваться с медицинским работником. Вы не можете медитировать на свои проблемы. Вы не можете больше беспокоиться о пустоте, а не о себе или прогрессе прозрения. Ваша сила. Не игнорируйте силу. Я работаю в сфере здравоохранения, и вам нужен профессиональный медицинский совет, который я не имею права давать. Всегда полезно медитировать и слушать Дхамму, но обратитесь к своему врачу общей практики. , состояние будды и медитация никуда не денутся, они все еще будут здесь после того, как вы очиститесь, и вы все равно сможете практиковать во время процесса. Используйте дхамму для поддержки, но не заменяйте ее профессиональной медицинской помощью.

Буддизм (точнее, Виссудхимагга) различает три «тренировки»:

1. обучение нравственности, которое мы сегодня, вероятно, назвали бы «развитием личности» в широком смысле: оно включает в себя биологические, психологические, социальные, реляционные и этические меры, которые делают возможными следующие два шага.
2. тренировка концентрации (саматха), которая ведет к успокоению ума и является предпосылкой для следующей (в некоторых традициях концентрация тренируется одновременно с випассаной, но все же концептуально отличается).
3. тренировка прозрения (випассана), которая ведет к освобождению от страданий.

Одержимость наркотиками — это проблема первого обучения; избавиться от этой навязчивой идеи, используя подходящие средства ( я бы дал +50 баллов за ответ Джеффа, это здорово ); они созданы для этого умными людьми, которые кое-что знали о наркотиках.

Медитация не предназначена для борьбы с наркотиками; в то время как теоретически это могло бы помочь (поскольку оно очищает жажду в целом), на практике человек не смог бы справиться с напряжением воспитываемого страдания, так как отсутствует относительно устойчивая психологическая основа. Даже MBSR не впустит вас, если вы не будете чисты 1 год; и это относительно легкая практика.

Вы меняетесь после того или иного ощущения с помощью этих химических веществ. Зависимость связана с ощущениями, которые создают химические вещества.

Во-первых, вы должны определить тягу к этим ощущениям и постараться как можно больше сопротивляться и стараться сохранять невозмутимость.

Вам нужно получить всю возможную помощь. Следовательно, обращение за медицинской консультацией также является хорошим вариантом, чтобы дополнить любой путь, который вы выбираете через медитацию.

Я согласен с Орионом, что вы должны сначала получить медицинскую помощь. Йога или медитация не помогут вам остановить кровоточащую рану или опасную для жизни болезнь.
Традиционный буддизм и индуизм говорят вам, что вам нужно много рождений или много жизней духовной эволюции, чтобы достичь Просветления или Освобождения. Вы не получите его за одну жизнь, да еще и без преодоления своих вредных привычек.
Однако это возможно, согласно буддизму Ваджраяны (ссылка на Википедию) и тантрической системе индуизма (ссылка на Википедию). Но эти практики можно легко спутать с сатанинским культом Запада. Также эти практики требуют тесного взаимодействия с Гуру или Духовным Учителем. Поэтому вы должны рассказать о своих навязчивых идеях своему Гуру и предоставить ему найти подходящую технику медитации, физических упражнений, лекарств и метод контроля вашей повседневной деятельности для достижения оптимальных результатов. Ваджра-яна или тантрические практики без Гуру могут привести к постоянному безумию или смерти. Миссия Рамакришны, индуистская религиозная организация, принимает тантрические или ваджрьянские практики для духовного развития. Вы можете связаться с ними через их веб-сайт.