Все явления безличны, тогда кто достигает нирваны?
Ваш вопрос недействителен. Если все явления не-я, вы не можете спрашивать, «какое я достигает явления, называемого Ниббаной».
Принц Сиддхартха достиг Ниббаны и стал Буддой. Но это утверждение в условной реальности. Когда вы говорите, что «все явления не являются самостоятельными», это утверждение абсолютной реальности. Не пытайтесь смешивать две парадигмы. Либо вы говорите в абсолютной реальности, либо в условной реальности. Выбирайте по одному.
И предположим, что кто-нибудь спросит вас: «Этот огонь, который погас перед вами, в каком направлении отсюда он пошел? Восток? Запад? Север? Или на юг? На такой вопрос, как бы вы ответили?
Я полагаю, что могу прочитать ваш вопрос двумя способами:
Будда (или архат) подобен огню, зависящему от причин и условий. Когда он погас, что погасло?
От чего зависит Будда (или архат), что было «вырвано с корнем»?
Я думаю, что ответ на вопрос 2 — это чувство формы, ощущение и т. д., а ответ на вопрос 1 — то, что высвобождается при достижении нирваны или конечной нирваны, — это обусловленное существование, или, может быть, страдание, или зависимые явления, или невежество. Вероятно, это зависит от вашего фреймворка.
Дирадж Верма
Дхамма Дхату
Дирадж Верма