Согласно католицизму, Адам или Ева более виновны в первородном грехе?

Адам и Ева несут ответственность за первородный грех.

Адам и Ева согрешили из-за гордыни , но у Евы было больше гордыни, а у Адама больше вины.

Св. Фома Аквинский пишет в Summa Theologica II-II q. 163 а. 4 со. о том, кто больше согрешил, Адам или Ева:

тяжесть греха зависит от вида, а не от обстоятельств этого греха. Соответственно, мы должны утверждать, что, если мы рассмотрим состояние, связанное с этими людьми, грех мужчины будет более тяжким, потому что он был более совершенным, чем женщина.*

^{* а именно, Адам должен был знать лучше и исправить Еву.}

Что касается самого рода греха, то грех каждого считается равным, ибо каждый согрешил гордыней. Поэтому Августин говорит (Gen. ad lit. XI, 35): «Ева, оправдывая себя, выдает неравенство полов, хотя и равенство гордости».

Но что касается рода гордыни, то женщина согрешила тяжелее по трем причинам:

1. Потому что она была более напыщенной, чем мужчина. Ибо жена поверила убедительным словам змея, а именно, что Бог запретил им есть от дерева, чтобы не уподобиться Ему; так что, желая достичь подобия Божия, вкусив от запретного плода, ее гордыня возвысилась до высоты желания получить что-то против воли Божией. С другой стороны, мужчина не верил, что это правда; а потому он не хотел достичь подобия Божия против воли Божией: но гордость его состояла в том, что он желал достичь его своей собственной силой.

2. Женщина не только сама согрешила, но и внушила грех мужчине; а потому она согрешила и против Бога, и против своего ближнего.

3. Грех человека был уменьшен тем фактом, что, как говорит Августин (Gen. ad lit. XI, 42), «он согласился на грех из-за определенной дружеской доброжелательности, из-за которой человек иногда скорее оскорбит Бога». чем сделать врагом своего друга. То, что он не должен был этого делать, доказывается справедливым исходом Божественного приговора».

Таким образом, очевидно, что грех женщины был более тяжким, чем грех мужчины.

Кроме того, только Адам несет ответственность за передачу первородного греха своим потомкам .

Адам или Ева более виновны в первородном грехе?

Краткий ответ: Адам .

Первый грех назван «Грехом Адама», а не «Грехом Адама и Евы» по какой-то причине. Даже Exsultet провозглашает, что именно грех Адама обрел Христа как нашего Спасителя.

O certe necessárium Adæ peccátum, quod Christi morte delétum est! (О поистине необходимый грех Адама, совершенно уничтоженный смертью Христа!)

Давайте примем во внимание следующие отрывки , взятые из Писания или Катехизиса:

1. Подобно Адаму, они [Израиль] нарушили завет — они были неверны мне там. (Осия 6:7)

2. Следовательно, подобно тому, как грех вошел в мир через одного человека... смерть царствовала от времени Адама до времени Моисея, даже над теми, кто не согрешил, нарушив заповедь, как это сделал Адам... (Римлянам 5:12, 14).

3. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. (1 Кор 15:22)

4. Все люди замешаны в грехе Адама, как утверждает св. Павел: «Непослушанием одного человека многие (то есть все люди) сделались грешными»: «Грех вошел в мир через одного человека…. (ССС № 402)

5.Вслед за св. Павлом Церковь всегда учила, что подавляющее страдание, угнетающее людей, и их склонность ко злу и смерти не могут быть поняты вне их связи с грехом Адама… (ККЦ № 403)

6.Как грех Адама стал грехом всех его потомков? Весь род человеческий находится в Адаме «как одно тело одного человека»293. Этим «единством рода человеческого» все люди замешаны в грехе Адама, как все замешаны в правосудии Христа. (ССС № 404)

В Бытие Бог конкретно сказал Адаму (не Еве), что вся земля проклята, потому что Адам позволил Еве убедить его съесть плод, а также что он умрет ( Бытие 3:17-19 ).

Даже св. Фома Аквинский утверждает в своей « Сумме », что Адам был ответственен за передачу первородного греха всему человеческому роду, а не Ева:

Решение этого вопроса становится ясным из сказанного. Ибо было сказано, что первородный грех передается первородителем, поскольку он является движущей силой в рождении своих детей; поэтому сказано, что если бы кто-либо был рожден только материально, от человеческой плоти, то он не заразился бы первородный грех. Теперь очевидно, что, по мнению философов, деятельное начало порождения исходит от отца, тогда как мать обеспечивает материю. Следовательно, первородный грех передается не от матери, а от отца, так что, соответственно, если бы Ева, а не Адам, согрешила, то и дети их не заразились бы первородным грехом; тогда как если бы Адам, а не Ева, согрешил, они заразятся этим. -Если бы Ева, а не Адам, согрешила, то их дети заразились бы первородным грехом?