Согласно католицизму, брак с разведенной женщиной является грехом постоянного прелюбодеяния?

В Нагорной проповеди Иисус говорит, что жениться на разведенной женщине — грех. Конечно, секс с замужней женщиной — это прелюбодеяние, но Иисус также называет прелюбодеянием жениться на разведенной женщине.

Однако он говорит это в контексте Нагорной проповеди. «Вы слышали, что он сказал X, но я говорю вам Y», где Y, кажется, действительно переопределяет термины, делая их гораздо более широкими и широкими.

Никто не собирается выкалывать себе глаза, чтобы не смотреть на замужних женщин с вожделением. И Иисус говорит «если твой глаз соблазняет тебя», что подразумевает, что грех прелюбодеяния уже имел место. Однако это произошло только в сердце.

То же самое с гневом на своего брата. Грех убийства имел место только в сердце.

Но когда дело доходит до развода, Иисус, кажется, описывает настоящее прелюбодеяние. Для меня не имеет особого смысла, когда его цитируют, говоря, что мужчина совершает прелюбодеяние, если женится на другой женщине. Прелюбодеяние определялось ТОЛЬКО как мужчина, спящий с замужней ЖЕНЩИНОЙ, на самом деле у еврейских мужчин была полигамия, и фактически им было приказано жениться на жене своего умершего брата, даже если вы уже были женаты, пример, принесенный Иисусу саддукеями.

Итак, согласно католицизму, как определение прелюбодеяния и контекст Нагорной проповеди влияют на то, что мы должны делать? Никто не вырывает глаза и не отрезает руки, значит, это было просто для того, чтобы шокировать людей? Упоминание супружеской неверности, я имею в виду.

Мф 5:29 («если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя») относится к тому, чтобы избегать поводов для греха , таких как даже мысль о прелюбодеянии («жениться») на замужней или разведенной женщине. .
Павел говорит в 1 Коринфянам 7:39 . Жена связана законом, пока жив ее муж; но если ее муж умер, она свободна выйти замуж, за кого хочет; только в Господе. Я не думаю, что в его словах есть какая-то двусмысленность.
Что представляло собой брак во время написания этого Священного Писания? Существовал ли бесполый брак?

Ответы (1)

Да, это грех, если разведенный действительно был женат.

Что подразумевается под «настоящим браком», говорите вы?

Короче говоря, это когда два человека женятся, И внешний вид брака действительно отражает внутренние убеждения обоих. Если это не так, то можно получить то, что называется аннулированием, что можно считать разводом, но, собственно говоря, если бы брак был действительно браком, то было бы невозможно разлучить двух людей. Скорее аннулирование связано с признанием того, что брак на самом деле не был браком с самого начала.

Полная версия представлена ​​здесь, в Кодексе канонического права :

ГЛАВА IV.

БРАЧНОЕ СОГЛАСИЕ

Может. 1095 — Следующие лица не могут вступать в брак:

1/ те, у кого недостаточно разума;

2/ те, кто страдает от серьезного недостатка усмотрения в суждении относительно основных супружеских прав и обязанностей, которые должны быть взаимно переданы и приняты;

3/ те, кто не в состоянии взять на себя основные обязательства брака по причинам психического характера.

Может. 1096 § 1. Чтобы супружеское согласие существовало, договаривающиеся стороны должны, по крайней мере, знать, что брак есть постоянное партнерство между мужчиной и женщиной, направленное на производство потомства посредством некоторого сексуального сотрудничества.

§2. Это невежество не предполагается после полового созревания.

Может. 1097 § 1. Ошибка в отношении лица делает брак недействительным.

§2. Заблуждение относительно качества личности не делает брак недействительным, даже если оно является причиной договора, если только это качество прямо и принципиально не подразумевается.

Может. 1098 — Недействительно заключает договор тот, кто вступает в брак, обманутый со злым умыслом, совершенный с целью получения согласия относительно какого-либо качества другого партнера, которое по самой своей природе может серьезно нарушить партнерство в супружеской жизни.

Может. 1099 — Заблуждение относительно единства или нерасторжимости или сакраментального достоинства брака не лишает силы супружеское согласие, если только оно не определяет волю.

Может. 1100 — Знание или мнение о недействительности брака не обязательно исключает супружеское согласие.

Может. 1101 § 1. Предполагается, что внутреннее согласие ума соответствует словам и знакам, используемым при праздновании брака.

§2. Однако если одна из сторон или обе стороны посредством позитивного акта исключат сам брак, какой-либо существенный элемент брака или какое-либо существенное свойство брака, то сторона договора недействительна.

Может. 1102 § 1. Брак с условием о будущем не может быть заключен на законных основаниях.

§2. Брак, заключенный с условием о прошлом или настоящем, является действительным или недействительным в зависимости от того, существует или нет то, что подлежит условию.

§3. Однако условие, упомянутое в § 2, не может быть поставлено на законных основаниях без письменного разрешения местного Ординария.

Может. 1103 — Брак недействителен, если он заключен из-за принуждения или сильного страха извне, даже если он совершен непреднамеренно, так что человек вынужден выбрать брак, чтобы освободиться от него.

Может. 1104 § 1. Чтобы заключить брак на законных основаниях, договаривающиеся стороны должны присутствовать вместе лично или через доверенное лицо.

§2. Вступающие в брак должны выражать супружеское согласие словами или, если они не могут говорить, эквивалентными знаками.

Каков источник первых двух абзацев? Последняя часть, очевидно, является каноническим законом, но я не понимаю, откуда берутся первые части.
Извините, первый абзац был не цитатой, а пояснением. Я не должен был помечать текст таким образом. Я исправлю это сейчас.