Бог ясно обещал Иисусу Навину, что он победит всех своих врагов и разделит землю
КДВ Джошуа 1: 5-6
Никто не сможет устоять пред тобою во все дни жизни твоей: как Я был с Моисеем, так и буду с тобою; не отступлю от тебя и не покину тебя. 6 Будь тверд и мужествен, ибо народу сему ты разделишь в удел землю, которую Я клялся отцам их дать им.
Но после их поражения от амореев Иисус Навин каким-то образом усомнился в слове Божьем.
КДВ Джошуа 7: 7
И сказал Иисус: увы, Господи Боже, для чего ты привел этот народ за Иордан, чтобы предать нас в руки амореев, чтобы погубить нас? о, если бы мы были довольны и жили по ту сторону Иордана!
Сомневался ли Иисус Навин в слове Божьем в данном случае?
На первый взгляд это может выглядеть так, но давайте посмотрим на контекст и последовательность событий.
В главе 6 мы видим события разрушения Иерихона и чудесную победу, которую Иегова Бог дает израильтянам.
Глава 7 против 1 дает читателю справочную информацию, которая не была известна Джошуа; Взятие Аханом вещей, посвященных Иегове или уничтожению. ( Иисус Навин 6:18, 19 )
В стихах 2–5 описывается, как сохранилась вера Иисуса Навина в Иегову, и приказывает, чтобы только 200–300 человек отправились на захват города Гай. Но из-за неизвестных событий в стихе 1 нападающие израильтяне терпят поражение, потому что Иегова не оказывает поддержки из-за непослушания Израиля.
Теперь мы видим в стихе 6 реакцию Иисуса Навина на поражение. Он рвет на себе одежду и падает или падает ниц лицом к земле. Даже старейшины Израиля начинают посыпать голову пеплом. Что подразумевается под действиями Иисуса Навина и старейшин?
Тема « Разрыв одежд » в книге «Понимание Священных Писаний» объясняет значение:
Обычный признак горя среди евреев, а также среди других жителей Востока, особенно при известии о смерти близкого родственника. Во многих случаях такое разрывание заключалось в разрыве одежды спереди, достаточном для того, чтобы открыть грудь, то есть не обязательно в полном разрыве одежды, чтобы сделать ее непригодной для ношения. . . . Встречаются и многие другие примеры такого выражения горя: . . . Иисус Навин после поражения при Гае ( ИсН 7:6 );
В разделе «Позиции и жесты» в подзаголовке «Молитва и почтение» есть подраздел « Сидение и простирание ». В параграфе дается информация о значении выражения «падение лицом вниз»:
Сидя и простираясь. Сидение было еще одной позой, используемой в молитве, проситель, очевидно, стоял на коленях, а затем садился на пятки. ( 1Лт 17:16 ) Из этого положения он мог склонить голову или положить ее на грудь. Или, как это сделал Илия, он мог пригнуться к земле и спрятать лицо между коленями. ( 1Цр 18:42 ) «Падение» или «падение на лицо» часто означает, что в Писании говорится о том, что человек простирается ниц. Делали это обычно, падая на колени и наклоняясь вперед, опираясь на руки или, чаще, на локти, при этом голова касалась земли. ( Бт 24:26, 48; Не 8:6; Чс 16:22, 45; Мф 26:39 )
В той же теме «Отношения и жесты» есть более поздний раздел «Горе, стыд», в котором дается объяснение метания пыли:
Бросать пыль на голову; разрывание одежды; носить мешковину. Горе обычно сопровождалось плачем ( Бт 50:1—3; Ин 11:35 ), часто печальным склонением головы ( Ис 58:5 ), посыпанием головы пеплом ( ИсН 7:6 ) или сидением на землю ( Иов 2:13; Иса 3:26 ). Скорбь часто выражалась в том, что рвали одежды ( 1См 4:12; Иов 2:12 ; см. РВАНИЕ ОДЕЖД ) и иногда посыпали голову пеплом. ( 2Сб 13:19 )
Итак, мы видим, что все действия Иисуса Навина и старейшин были признаками горя и бедствия из-за поражения израильтян против города Гай. Восклицание Иисуса Навина выражает горе и страдание, а не недостаток веры. На самом деле, ближе к концу своего восклицания он искренне спрашивает Иегову: «Что ты будешь делать со своим великим именем?» ( Иисус Навин 7:9 )
После того, как действия Ахана становятся известны, Иисус Навин возлагает вину за поражение Израиля прямо на Ахана:
Иисус Навин сказал: «Зачем ты навлекла на нас бедствие? В этот день Иегова наведет на тебя бедствие» ( Иисус Навин 7:25 ) .
Так что слова Иисуса Навина — это не недостаток веры, а горе и страдание из-за поражения, нанесенного семьей одного израильтянина.
[Все цитаты из «Священного Писания — Перевода нового мира» (Издание для изучения) ]
Доттард