Совместима ли эволюция с исламом?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны прийти к соглашению о том, что означает коранический термин «خلق (создавать (читается как халк))».

1. Некоторые говорят, что когда Аллах что-то «творит», это происходит мгновенно, внезапно, из ниоткуда.
2. А некоторые говорят, что когда Аллах что-то «творит», это происходит в круговороте событий, которые следуют одно за другим.

Если верно первое, то теория эволюции несовместима с исламом. Если верно второе, то теория эволюции может быть совместима (но мы все еще не можем быть уверены, что она абсолютно верна) с исламом.

Давайте прочитаем несколько аятов из Корана, чтобы увидеть, как Аллах «творит» вещи:

خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
He created you from one soul ^(*) . Затем Он сделал из него пару, а из пасущегося скота Он произвел для вас восемь матов. Он создает вас в утробах ваших матерей, творение за творением, в трех тьмах. Это Аллах, ваш Господь; Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него, так как же вы отвращаетесь?
Зумер 6 (39/6)

^(*) Слово «душа» в этом переводе ошибочно. «Душа» на арабском означает «рух», но истинное слово в аяте — «нефс», что означает физическое тело.
Итак, что/кто этот первый nefs? Это может быть Адам (алейхиссалям), а может быть одноклеточный организм в доисторическую эпоху.
Однако что-то есть наверняка. В этом аяте Аллах говорит, что наше развитие в утробе матери является своего рода творением. В аяте используется слово «خلق». Это естественный факт, что никакие младенцы не появляются мгновенно из ниоткуда в утробе его/ее матери.

Давайте посмотрим еще один аят для понимания значения «халк»:

قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّك® هُوَ عَل суд قَالَ رَبُّكَ هُو вероятной عَلَيзорственный هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ метр метр ать تَكُ شَيْئًا
сказал, что это было так, что вы, не так, как вы, не так, как вы, не так, как это было так, что вы ничто не сказали, что это было так, что вы ничто не сказали, что это было так, что вы ничто не сказали, что это было так. Марьям 9 (19/9)

Тот, кто говорит в аяте, это (мы понимаем из предыдущих аятов) Зекария (кто отец Марьям, кто мать Исы (Христа)). Аллах говорит ему, что когда-то он был создан (со словом «халк»), прежде чем он был ничем.
Хорошо, при чем тут "творение"? Мгновенно существующие внезапно?
Зекерия был таким же человеком, как и мы. Он был создан таким, как мы.
Этот аят является второй ссылкой на значение «творения».

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وََيْءٍ وَكِيلٌ
, Он – над всякой вещью, Он – Творец всего, Аллах – Творец.
Зумер 62 (39/62)

Этот аят говорит нам, что Аллах создает (снова халк) все. Под всем имеется в виду фактически все. Все, что вы знаете, все, что вы видите и воображаете. В этой Вселенной нет ничего мгновенно возникающего из ниоткуда. Это факт, который никто не может отрицать. Все возникает после круговорота в Природе. Аллах создал дождь, облака, горы, человеческий род, животных, растения и все остальное. Так творит Аллах.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Say, "Travel through the land ^(*) and observe how He began creation. Then Allah will produce the final creation. Indeed Allah , over all things , компетентен».
Анкабут 20 (29/20)

Аллах хочет, чтобы мы путешествовали по Земле («ارض» означает «Земля», а не «земля») ^(*) и наблюдали, как он создает вещи. Каждый из нас путешествует по Земле. Мы ходим на работу, в отпуск, на пикник, гуляем в лесу, гуляем по улицам и т. д. Видел ли кто-нибудь из вас, что Аллах создает что-либо в одно мгновение из ничего? Все создается с круговоротом материи, ничто не создается в одно мгновение. И Аллах утверждает, что именно так он творит. Это путь его создания.

اِنَّمَا اَمْرُهُ اِذَا اَرَادَ شَيْپًا اَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
его команда только тогда, когда он намеревается, что он говорит ему: «Будь», и это так.
Ясин 82 (36/82)

В этом аяте сказано, что когда Аллах чего-то хочет, Он просто говорит «будь (كُنْ/куун)», тогда это «становится (فَيَكُونُ/фейекуун)». Этот и некоторые другие подобные аяты заставляют некоторых людей думать и утверждать, что Аллах создает вещи мгновенно. Однако секретным ключевым моментом является союзное слово «فَ (fe)» в аяте. Оно отличается от «وَ (ve)», что означает «и». «Fe» означает «после этого» и подразумевает «формирование событий впоследствии». Это не обязательно или абсолютно означает мгновенное событие.

Резюме того, что я написал:

• В природе нет примера, чтобы Аллах что-то создал мгновенно.
• В Коране, во многих аятах, Аллах хочет, чтобы мы наблюдали за природой и думали о том, как он создал вещи. И то, что мы видим в природе, подсказывает нам, что во вселенной нет мгновенного творения, а есть круговорот материи, дающий во Вселенную новые материалы.
• Теория эволюции не против ислама. Но мы не можем быть уверены, что это правда. Может быть, когда-нибудь ученые откроют лучшую теорию, которую мы сегодня даже не можем себе представить.

Тогда почему мусульмане так против теории эволюции?
Причина историческая и стратегическая.

Все вы знаете Дарвина и то, что он исследовал, и последующие события. Я буду краток, насколько смогу. События происходили в таком порядке:

1. Дарвин основал теорию эволюции.
2. К тому времени мусульмане утверждали, что Аллах создает вещи мгновенно.
3. Теория эволюции говорит, что даже живые существа были созданы в процессе, а не мгновенно.
4. Атеисты, которые выступают против того, что Аллах существует, использовали теорию эволюции в качестве аргумента, чтобы предположить, что мусульманская религия неверна, потому что теория эволюции утверждает, что живые существа создаются в процессе и в циркуляции, мусульманская религия говорит явно противоположное. утверждение.
5. Мусульмане, оскорбленные этим утверждением, становятся врагами Теории Эволюции.
6. Так и остались.

Наконец, в качестве ответа на ваш вопрос Коран не разъясняет, как именно создаются (живые) вещи. Коран — это не книга по биологии или науке; это только для того, чтобы предупредить нас и научить нас истинному пути. Это просто говорит о том, что они созданы. Все, что мы можем понять, это значение слова «творение». В своем ответе я лишь пытался доказать, что мы не обязательно мгновенно создаемся на Земле. Я не говорил, что Теория Эволюции верна или ложна наверняка; но я сказал, что это выглядит очень совместимым. Аллах знает лучше. Мы не должны принимать участие в войне между эволюционистами и антиэволюционистами.

Ислам несовместим с теистической эволюцией по многим причинам.

Первая причина эволюции человека такова: мусульмане верят, что Бог создал Адама и Еву на небесах. Об этом несколько раз упоминается в Коране:

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِين
[Так упомяните] Когда ваш Господь сказал ангелам: «Действительно, я собираюсь создать человека из глины. [38:71]

خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ
Он создал человека из глины, подобной глине. [55:14]

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ
مَّسْنُون [15:26]

Когда Адам и Ева вкусили от этого дерева, Бог наказал их, взяв с неба и отправив на Землю. Мы потомки Адама и Евы.

خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
He created you from one soul. Затем Он сделал из него пару, а из пасущегося скота Он произвел для вас восемь матов. Он создает вас в утробах ваших матерей, творение за творением, в трех тьмах. Это Аллах, ваш Господь; Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него, так как же вы отвращаетесь? [39:6]

Также теория противоречит убеждениям относительно других существ (животных):

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Allah has created every [living] creature from water. И из них те, что передвигаются на животе, и из них те, что ходят на двух ногах, и из них те, что ходят на четырех. Аллах творит то, что пожелает. Воистину, Аллах компетентен во всем. [24:45]

Следовательно, вера в эволюцию людей или других существ полностью противоречит основным убеждениям ислама. Мусульманин не может одновременно верить в Бога и теистическую эволюцию, потому что вера в одно сводит на нет другое.

Макроэволюция

Некоторые подобные теории, такие как макроэволюция , принимаются некоторыми мусульманскими учеными :

Пока считается, что «Аллах — Творец всего» (Коран 13:16) и что Аллах специально создал человечество (в лице Адама; Коран 38:71-76)».

Вывод

Если теория несовместима со словами Бога (Кораном) или хадисами , то она неприемлема и несовместима с исламом. Если в теории ничего не противоречит Корану или хадисам, то допустимо верить в это или также глубоко изучать. Однако теистическая эволюция несовместима с исламом.

Среди мусульманских ученых существуют различные точки зрения на этот счет. Некоторые считают, что это несовместимо, в то время как другие считают, что это совместимо. Ответ также зависит от того, что именно подразумевается под «эволюцией». Один из способов заявить об этом — заявить, что в создании людей не было божественного участия, что противоречило бы исламским верованиям. С другой стороны, если утверждается, что виды, включая людей, произошли друг от друга, то вопрос совместимости становится более сложным, как я объясню ниже.

Эволюция может противоречить взглядам, воспринимающим историю творения буквально (Бог завершил сотворение Адама не на земле, а в каком-то другом месте, а затем послал его и его жену вниз уже взрослыми людьми).

Следует быть осторожным, воспринимая историю творения буквально. Проблема не так проста, как предполагают некоторые другие ответы. Например, в стихе 3:59 Корана говорится:

إِنَّ гать مَثَلَ عِيسзнес عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن емистой

История [сотворения] Иисуса перед Аллахом похожа на историю [сотворения] Адама; Он сотворил его из праха, потом сказал ему: «Будь». И он был.

В этом стихе Корана говорится, что истории их творений похожи. Это в сочетании с тем фактом, что у Иисуса (мир ему) была мать и он родился, как и другие люди, предполагает возможность аналогичного процесса для Адама.

Обратите внимание, что использование символических историй для объяснения трудных для понимания вещей является обычной практикой в ​​Коране.

Я думаю, что есть несколько возможных ответов на этот вопрос. Это не четко. В исламе верят, что люди и все творение созданы для определенной цели, а не являются продуктом случайных бесцельных мутаций. Так что в этом аспекте есть явное расхождение. Что касается механики эволюции, то в текстах мало что противоречит основам биологии. Аллах действительно говорит, что Он «халака» людей, и использует это слово также для обозначения различных стадий роста плода. Таким образом, халк не всегда может означать прямое создание. Я не знаю ни одного текста с Кораном или Сунной, который дисквалифицирует микроэволюцию или генетические изменения и мутации (и этого не может быть, потому что у нас есть веские доказательства микроэволюции).

Однако у нас есть конкретная информация о сотворении Адама (а), и, как мусульмане, мы верим, что он не был продуктом эволюционной цепи (из-за ясных аятов в Коране и ясных хадисов). Это не означает, что мы должны отрицать записи окаменелостей человекоподобных существ до Адама (а.с.). Возможно, это была просто другая траектория.

Наконец, в качестве тангенса доктор Т.О. Шанавас из Толедо, штат Огайо, придерживается нетрадиционной точки зрения на этот вопрос. В своей книге он выдвигает ряд интересных идей .

Я не обязательно согласен со многими его идеями, но они дают пищу для размышлений.

Вкратце : нет, ни с оригинальной теорией эволюции, ни с теистической версией.

Вкратце: Сначала я настоятельно рекомендую вам посмотреть документальный фильм « Изгнанные », в котором рассказывается о войне между двумя основными теориями: эволюция против разумного замысла. Фильм подвергается резкой критике, но вы должны посмотреть фильм, прежде чем судить о двух сторонах. После того, как вы посмотрите фильм, вы, вероятно, обнаружите, что ответ на ваш вопрос банально отрицательный! Если Бог или Его творение игнорируются, одобрит ли это ислам? Просто нет!

Согласно Википедии есть мусульмане, одобряющие теистическую эволюцию, но... обращу ваше внимание на то, что жизнь пока не имеет точного определения в науке. Например, см. эту запись в Википедии , где говорится:

Поскольку однозначного определения жизни не существует, современное понимание носит описательный характер.

а также

Смысл жизни — ее значение, происхождение, цель и окончательная судьба — центральная концепция и вопрос философии и религии. И философия, и религия предлагали интерпретации того, как жизнь связана с существованием и сознанием, а также по связанным с этим вопросам, таким как жизненная позиция, цель, представление о боге или богах, душе или загробной жизни. Различные культуры на протяжении всей истории имели самые разные подходы к этим вопросам.

Даже ведутся споры о том, можно ли считать вирусы живым видом или нет! исх. вот например. Также обратите внимание, что вирус может оставаться неактивным в течение тысяч лет, пока не будут выполнены условия для его активации, и тогда мы сможем назвать его живым, но как насчет того, когда он был неактивен? Был ли он жив или мертв?

Ислам определяет душу для решения проблемы жизни, по крайней мере, для людей и животных, и, конечно, вы согласитесь с тем, что эволюция не может объяснить формирование души в результате химических реакций и т. д. Душа — это то, что нуждается в влиянии нематериального существа, чтобы быть сформированным, если вы признаете, что оно само по себе нематериально, по крайней мере, для людей и животных, которые, как мы знаем, имеют душу согласно Корану, когда Иисус Христос - мир ему - сказал:

... أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْшеств

... Я пришел к вам со знамением от вашего Господа в том, что я делаю для вас из глины, так сказать, фигуру птицы, и дышу в нее , и она становится птицей с позволения Аллаха. .. [3:49]

Следовательно, теория эволюции (грубо говоря: происхождение видов от общего предка ) сама по себе не может быть одобрена в исламе и не должна быть одобрена какой-либо другой небесной религией, в частности, когда можно задать себе вопросы следующего вида:

• Наши тела, как и любое многоклеточное тело живого животного или растения, состоят из множества клеток. Является ли наша душа сочетанием многих душ? Что, если клетка умрет, а другая заменит ее? Что, если человек умрет, пока его тело еще работает?

• Можете ли вы согласиться с тем, что душа обезьяны может эволюционировать в душу человека, даже если ее тело может эволюционировать в человеческое тело?

• Моя душа развилась из душ моих родителей или моя душа создана полностью независимой? НАМЕКАТЬ. Если моя душа досталась мне от родителей, то все люди жили примерно одной душой, душой Адама — мир ему и благословение — и это смешно с исламской точки зрения.

И есть много других причин, по которым теория эволюции, как она выражается, неприемлема для ислама. Помимо упомянутого выше фильма «Изгнанные», я также настоятельно рекомендую вам прочитать фантастическую книгу Имама Садика, мир ему, которая содержит четыре дня его учения одному из его величайших сподвижников, Муфаззалу, так что книга теперь известный как «Тоухид (унитаризм) Муфаззала» ( см. здесь некоторые выдержки из книги или здесь , чтобы скачать первую часть книги на английском языке ). В этой книге вы прочтете много Мудрости о нескольких творениях Аллаха и узнаете, насколько добр Аллах к Своим творениям. Также в этой книге имам говорит о натуралистах следующим образом:

فَكِّرْ يَا مُفَضَّلُ فِي أَعْضَاءِ الْبَدَنِ أَجْمَعَ وَ تَدْبِيرِ كُلٍّ مِنْهَا لِلْإِرْبِ فَالْيَدَانِ لِلْعِلَاجِ وَ الرِّجْلَانِ لِلسَّعْيِ وَ الْعَيْنَانِ لِلِاهْتِدَاءِ وَ الْفَمُ لِلِاغْتِذَاءِ وَ الْمَعِدَةُ لِلْهَضْمِ وَ الْكَبِدُ لِلتَّخْلِيصِ وَ الْمَنَافِذُ لِتَنْفِيذِ الْفُضُولِ وَ الْأَوْعِيَةُ لِحَمْلِهَا وَ الْفَرْجُ لِإِقَامَةِ النَّسْلِ وَ كَذَلِكَ جَمِيعُ الْأَعْضَاءِ إِذَا مَا تَأَمَّلْتَهَا وَ أَعْمَلْتَ فِكْرَكَ فِيهَا و вероятной نَظَرَكَ وَجَدْتَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا قَدْ قُدِّرَ لِشَيْءٍ عَلَى صَوَابٍ ast

قَالَ الْمُفَضَّلُ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ إِنَّ قَوْماً يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذَا مِنْ فِعْلِ الطَّبِيعَةِ فَقَالَ ع سَلْهُمْ عَنْ هَذِهِ الطَّبِيعَةِ أَ هِيَ شَيْءٌ لَهُ عِلْمٌ وَ قُدْرَةٌ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْأَفْعَالِ أَمْ لَيْسَتْ كَذَلِكَ فَإِنْ أَوْجَبُوا لَهَا الْعِلْمَ وَ الْقُدْرَةَ فَمَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ إِثْبَاتِ الْخَالِقِ فَإِنَّ هَذِهِ صَنْعَتُهُ وَ إِنْ زَعَمُوا أَنَّهَا تَفْعَلُ هَذِهِ الْأَفْعَالَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا عَمْدٍ وَ كَانَ فِي أَفْعَالِهَا مَا قَدْ تَرَاهُ مِنَ الصَّوَابِ وَ الْحِكْمَةِ عُلِمَ أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ لِلْخَالِقِ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الَّذِي سَمَّوْهُ طَبِيعَةً هُوَ سُنَّتُهُ فِي خَلْقِهِ الْجَارِيَةُ عَلَى مَا أَجْرَاهَا عَلَيْهِ

О Муфадзал! Просто подумайте о различных органах тела, о функциях, которые каждый из них должен выполнять, и о совершенстве дизайна, лежащего в основе каждого из них. Обе руки предназначены для ведения дел, обе ноги предназначены для передвижения, глаза предназначены для зрения, рот для приема пищи, желудок для ее переваривания, печень для очищения, отверстия тела предназначены для устранения отходов жизнедеятельности и половых органов для воспроизводства, и вы обнаружите, что каждый орган точно приспособлен для выполнения своих специфических функций и составлен с совершенным замыслом.

Муфаддал сказал: «Сэр! Одни считают, что все это результат действия природы; каждый орган возникает тогда, когда этого требует природа.Имам ас-Садик (а) сказал: «Просто спросите их, есть ли у природы, которая действует таким хорошо спланированным и упорядоченным образом, знания и сила, чтобы делать такие вещи?» Если они признают, что оно обладает знаниями и силой, то что мешает им поверить в Творца? Мы говорим, что все создано Тем, Кто является Владыкой Знания и Силы. Они говорят, что Творца нет, и в то же время признают, что природа сделала это с изобретательностью и планом. Поскольку такая природа является причиной их создания, а Творца они отрицают. Если они говорят, что природа производит такие вещи без знания и силы — не зная, что она делает, и не имея силы сделать это — в связи с типом замысла и изобретательности, которые существуют во всех явлениях, это что-то непостижимое, что что-то может быть выполнено без соответствующей силы для этого и без знания этого. Таким образом, очевидно, что действие исходит от Всеведущего Творца, Который заложил лишь метод среди Своих творений посредством Своего всеведения, которое эти люди называют природой.

Я должен добавить здесь, что, согласно исламу, Аллах — Мудрый, и Он ничего не создает или не делает, если за этим не стоит (количество) Мудрости, хотя и остается скрытым от глаз наблюдателя, такого как человек. Многие из таких Мудростей вводятся и обсуждаются в цитируемой книге, настолько много, что читатель вряд ли сможет отрицать существование предплана для всего, что существует в том виде, в каком оно существует. Кроме того, поскольку книга написана около 13 веков назад, в ней рассматривается вопрос, поставленный натуралистами того времени, который может несколько отличаться от их позиции в нынешнюю эпоху. Кстати, в фильме «Изгнанные» вы видите, как Ричард Докинз, известный атеист-биолог-эволюционист,

И наконец, что не менее важно, есть (шиитские) хадисы, которые, по- видимому , демонстрируют, что у каждого вида есть свои родители, в отличие от того, что они имеют одно и то же происхождение. Это мое обобщение, основанное на нескольких хадисах, которые я видел по этому поводу, в каждом из которых учитываются некоторые виды, имеющие независимых родителей, созданных непосредственно Аллахом, поскольку Адам и Ева — мир им — были созданы Аллахом независимо от других видов. Примеры, которые я явно видел в хадисах:

1. самец и самка кошки, а также самец и самка свиньи, созданные из понюхания, соответственно, льва и слона, находясь в Ноевом ковчеге - мир ему.
2. собака, созданная изо рта Иблиса, джинн-сатаны, для Адама - мир ему - чтобы он был в безопасности.
3. Жираф ( Жираф был известен также грекам и римлянам, которые считали его неестественным гибридом верблюда и леопарда и называли его camelopardalis ), имеющий сходство с верблюдами и леопардами, утверждается в том же "Тоухид" (унитаризме) Муфаззала. Книга Не рождаться от спаривания разных животных. И что никакие два разных вида никогда не будут спариваться, если между ними нет некоторого сходства, такого как спаривание лошадей и ослов и т. Д., Так что эволюции, образованные наличием родителей из разных семей, также не принимаются в исламе. Сходство разных видов в этой перспективе обусловлено сходством потребностей видов и т. д., так что Мудрый Творец дал всем таким видам некоторое сходство в характеристиках, формах, цветах, поведении и т. д.
4. Представлено, что у джиннов есть их первый отец Джаан (جان), поскольку у людей есть их первый отец Адам (آدم), и имя Джаан также есть в Коране.
5. было несколько Адамов, каждый из которых имел множество потомков, до последнего Адама — мир ему — ни один из них не произошел от предшествующего вида, хотя они могли иметь некоторое сходство с нами, обезьянами или кем-то еще, и этим Я просто говорю об их телах, а не о душах.

И я ничего не скажу об ангелах, так как вы можете легко судить о них, и для этого не потребуются дополнительные доказательства того, что они не согласуются с теорией эволюции. Однако обратите внимание, что приведенные выше свидетельства показывают, что даже теистическая версия теории эволюции несовместима с исламом или, по крайней мере, с шиитским исламом.

ПС.1. И животные представлены в Коране, чтобы иметь жизнь, подобную нашей жизни, разговаривая друг с другом ( обратите внимание, что Давид и Соломон - мир им - могли говорить с животными, как есть хадисы о пророке Мухаммаде - мир ему). и его домохозяйство -- общение с животными ) и воскреснуть после смерти, как воскреснем мы:

وَ مَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

И нет существа на земле [или внутри] или птицы, которая летает на своих крыльях, кроме [что они] сообщества, подобные вам . Мы ничего не забыли в Регистре. Затем к своему Господу они будут собраны . [6:38]

И это далеко за пределами того, что нынешние ученые, особенно те, кто увлечен теорией эволюции, знают о животных или любых других живых видах.

пс.2.Человеческий разум естественным образом расширяет каждое наблюдение линейно, чтобы обобщить правило, которое будет включать как интерполяцию, так и экстраполяцию. Например, теория эволюции для видов с простым строением не отвергается, а почти ясна и приемлема, но затем некоторые люди за неимением строгих доказательств линейно обобщают эту концепцию на каждый вид и определяют происхождение жизни, а затем пытаются обосновать ее, хотя и историями. которые очень похожи на научную фантастику. Это не совсем неправильно, если при каждом новом наблюдаемом наблюдении можно локально искривлять исходное линейное обобщение, чтобы получить более реалистичную картину реальности, но, по-видимому, теория эволюции далеко не научная, а скорее политическая или просто политическая. против религии, по крайней мере, насколько я понял. Теперь упомяните эту цитату изВикипедия :

Теистическая эволюция — это не научная теория, а особый взгляд на то, как наука об эволюции соотносится с религиозными верованиями и интерпретациями.

то есть теистическая эволюция является лишь модификацией исходной теории эволюции, чтобы она хорошо сочеталась и с теологией. Так что, если первоначальная теория эволюции потеряет свою научную позицию, не потребуется никаких дополнительных усилий, чтобы теистическая эволюция также была уничтожена, это было бы автоматически.

Согласно Корану, создание — это постепенный процесс:

Посмотрите на некоторые примеры использования словообразования в Коране:

يَا أَيُّهَا ​​النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَ‌يْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَ‌ابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ‌ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ‌ فِي الْأَرْ‌حَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِ‌جُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَ‌دُّ إِلَى أَرْ‌ذَلِ الْعُمُرِ‌ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَ‌ى الْأَرْ‌ضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَ‌بَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

О человечество! если вы сомневаетесь в Воскресении, (считайте), что Мы сотворили вас из праха, затем из семени, затем из пиявкоподобного сгустка, затем из куска плоти, частично сформированного и частично бесформенного, чтобы чтобы Мы могли явить (нашу силу) вам; и Мы заставляем, кого пожелаем, отдыхать в утробах на определенный срок, затем Мы выводим вас как младенцев, затем (воспитываем вас), чтобы вы могли достичь своего возраста полной силы; и некоторые из вас призваны умереть, а некоторые отправлены обратно в самую немощную старость, так что они ничего не знают после того, как познали (многое), и (далее) ты видишь землю бесплодной и безжизненной, но когда Мы изливаем дождь на него, он волнуется (к жизни), набухает и пускает всякую красивую растительность (попарно). http://tanzil.net/#22:5

А также

خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَ‌فُونَ

Он создал вас (всех) из одного человека: затем создал, подобно природе, свою пару; и Он ниспослал вам восемь голов скота попарно: Он творит вас во чревах матерей ваших поэтапно , одного за другим, в трех завесах тьмы. таков Аллах, ваш Господь и Хранитель: Ему принадлежит (все) власть. Нет бога, кроме Него: как же вы отвернулись (от своего истинного Центра)? http://tanzil.net/#39:6

Таким образом, это совместимо с Кораном, чтобы сказать, что эволюция Корана - это фактически творение.

Также в теистической эволюции русское представление об эволюции является инструментом, который Бог использовал для творения.

Но один стих Корана, в котором говорится, что Адам был создан из грязи, явно противоречит Корану. но, согласно некоторым хадисам от имама Садика и имама Али, некоторые люди существовали до Адама, а некоторые из них вымерли, и только две группы из них выжили, которые называются Яджудж и Маджудж в Коране. Также сотворение Адама из грязи не означает, что до Адама не существовало человека. Адам са и Иисус са могут быть созданы сразу вне процесса эволюции, в то время как другие люди находились в процессе эволюции.

Также некоторые ученые говорят, что стих

وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Вот, твой Господь сказал ангелам: «Я создам наместника на земле». Они сказали: «Поместишь ли Ты туда того, кто будет творить там нечестие и проливать кровь? — Пока мы воспеваем Твои хвалы и прославляем Твое святое (имя)?» Он сказал: «Я знаю то, чего вы не знаете». http://tanzil.net/#2:30

Доказывает, что некоторые люди существовали на земле до сотворения Адама, если только ангелы не задавали такой вопрос.

Я думаю, что это (эволюция в целом) из-за этого стиха: Благородный Коран 71:14

«Видя, что это Он сотворил вас на различных стадиях?

Насколько мне известно, основным моментом, несовместимым между исламом и эволюцией
, является происхождение человека, вызванное эволюцией от других видов.

Это вторая ссылка, которую я получил, погуглив "Ислам и эволюция" -
Ислам и эволюция.

Цитирую вывод из статьи-

Краткое изложение исламских выводов

Один только Аллах является Владыкой Существования. Он один заставляет все сущее быть и не быть. Причины сами по себе не имеют следствий, но и причина, и следствие созданы Им. Причины и следствия всех процессов, в том числе тех, посредством которых индивидуализируются виды растений и животных, являются исключительно Его работой. Приписывать эффективность чему-либо, кроме Его действия, полагая, что причины (а) вызывают следствия сами по себе; или (б) приводить к последствиям сами по себе благодаря способности, которую Аллах вложил в них, — это приписывать Аллаху сотоварищей (ширк). Такие верования, по-видимому, вытекают из буквального понимания «естественного отбора» и «случайной мутации» и других концепций эволюции, если только мы не понимаем эти процессы как образные причины, понимая при этом, что только Аллах является действующим лицом.

Что касается утверждения, что человек произошел от нечеловеческого вида, то это неверие (куфр), независимо от того, приписываем ли мы этот процесс Аллаху или «природе», потому что оно отрицает истину об особом творении Адама, которое Аллах открыл в Коран. Человек имеет особое происхождение, о чем свидетельствует не только откровение, но и божественная тайна внутри него, способность к ма'рифа или знанию Божественного, которым он один обладает из всех вещей. По своей Богом данной природе человек стоит перед дверью, открывающейся в бесконечность, к которой не может стремиться ни одно другое существо во вселенной. Человек — это нечто другое.

Надеюсь, это поможет понять исламский образ мышления с философской точки зрения об эволюции и других вещах. Автор имеет высшее философское образование.

У меня есть опыт работы в области биохимии, поэтому я подробно понимаю теорию эволюции. Ислам полностью отвергает идею эволюции, поскольку она просто не кажется логичной. Я объясню. Аллах показал, что он может мгновенно создавать живых существ из глины или камня, и это было засвидетельствовано людьми, например:

И сделает его посланником к сынам Израилевым, (говоря): Вот! Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Ло! Я вылеплю для вас из глины подобие птицы, и я вдохну в нее, и она станет птицей, с позволения Аллаха. Я исцеляю слепорожденного и прокаженного и воскрешаю мертвых с позволения Аллаха. И возвещаю вам, что вы едите и что храните в домах ваших. Ло! воистину, это знамение для вас, если вы должны быть верующими. (3:49)

или (когда пророк Салих вывел верблюда из скалы)

И к (племени) Самуда (Мы отправили) их брата Салиха. Он сказал: О мой народ! Служите Аллаху. У вас нет другого Бога, кроме Него. К вам явилось чудо от вашего Господа. Ло! это верблюд Аллаха, знамение для вас; так пусть она питается на земле Аллаха и не прикасается к ней с болью, чтобы вас не постигли мучительные мучения. (7:73)

В этих случаях все этапы эволюции были пройдены. Не было естественного отбора. Теперь подумайте об этом логически, если бы Аллах мог создать животных мгновенно, создал бы он жизнь на земле через миллионы и миллиарды лет эволюции, от самореплицирующихся молекул к бактериям, к эукариотам, к… растениям, к животным, к люди. Это не имело бы смысла.

Я мог бы сказать вам, что я считаю истинной эволюцией или исламом, но это не то, о чем спрашивает Спрашивающий.

Эволюция обезьяны в человека — это гипотеза, то есть, возможно, они не уверены. До сих пор нет никаких доказательств того, что это правда. Следовательно, поскольку в Коране есть научные факты, эволюция не имеет места, и Аллах создал Адама, мир ему и так все началось. Надеюсь, это ответ на вопрос.