Спасение для протестантов, сознательно отвергающих католицизм? [дубликат]

Отец Джон О'Брайен написал в Вере миллионов

... те, кто убежден в истинности католической церкви, но по каким-то корыстным причинам не могут исповедовать в нее свою веру. Только тех ... кто остается вне Церкви в недобросовестности до самой смерти, Церковь учит, что применимы слова Христа: «Неверующий осужден будет».

Я очень надеюсь, что ты не попадешь в эту дыру. У меня есть несколько мертвых дядей, которые, я надеюсь, тоже не попали в эту дыру! Такое упрямство требует тяжелой работы и решимости (или преднамеренного невежества). о. О'Брайен продолжает писать:

Церковь считает, что каждый человек, который непредвзято и беспристрастно исследует тщательно и беспристрастно доказательства ее утверждений о том, что она является единственной истинной Церковью, едва ли может не убедиться в истинности этих утверждений. .

Таким образом, можно было бы надеяться, что это процесс обучения. Немногие убеждаются в одночасье. Если вы читали «Православие » Г. К. Честертона, вы читали автобиографию человека, который был совершенно убежден, но оставался вне католической церкви еще 12 лет. Он нашел истины в католической церкви удивительными. Он восхищался этим, потому что это «правдивая вещь». Всякий от души аплодирует тому, кто видит истину, обращенную к власти; но это заставляет власть нервничать. Когда всем говорят правду, все нервничают — это естественное следствие нашей падшей природы. У Честертона «идеи стать католиком не больше, чем стать каннибалом».

о. Далее О'Брайен говорит, что причины неуверенности могут быть связаны с антагонизмом или предубеждением, которым научились в юности, или с некоторыми другими субъективными обстоятельствами. Не то чтобы это были хорошие вещи, но они не препятствуют спасению. Тем не менее католики хотели бы привлечь вас на «свою сторону», чтобы вы могли участвовать в таинствах, которые они считают «верными признаками спасения». А именно, Евхаристия и Исповедь.

Последнее, что нужно учитывать, это то, во что вы на самом деле верите. Откуда взялась ваша мораль. Была ли кульминация всей истории с католической церковью или без нее? До раскола она двигалась по инерции Церкви, а теперь движется сама по себе? Это прогрессирует? Есть ли у него ответы на новые нападки на религию? Сохраняет ли он старые истины? о. О'Брайен утверждает, что протестанты и нерелигиозные люди на самом деле заимствуют то, что сегодня уходит своими корнями только в католицизм. В принципе, и с древесной точки зрения, вы не можете посадить отпрыск в землю и ожидать яблоню, вы можете только привить ее к другому дереву, у которого уже есть корни.

Итак, католическая церковь существовала бы с 0 живыми членами, и люди все равно были бы спасены после смерти по благодати Божией. Поэтому я думаю, вам нужно переоценить то, что подразумевается под необходимым . Я сомневаюсь, что многие люди приходят к вере, потому что существование Церкви равно x в их уравнении веры x + Иисус = спасен. Люди верят тому, чему учит Церковь, потому что она открывает Иисуса так, как мы не смогли бы сделать это самостоятельно. Папа Павел VI также показал в Humanae vitaeчто Церковь является толкователем естественного нравственного закона. Обе эти вещи, близкие отношения с Иисусом и ясное различение правильного и неправильного, иногда могут быть достигнуты без экклезии, даже совершенное раскаяние может быть достигнуто без исповеди (говорит отец О'Брайен). Но все это становится намного проще благодаря духовной смазке, которая есть «Действительная благодать», которую католическая церковь расстилает на столе, чтобы вы могли вкушать ее каждый день.

Папа Бенедикт XVI сказал в экуменическом диалоге на Всемирном дне молодежи в Кельне, что наши разделения «противоречат воле Иисуса», и продолжил путь к полному общению для некоторых сект. Папа Франциск продолжает это и открыто говорит о прекращении разногласий с Православной Церковью.