Сроки действительно заканчиваются?

Исходя из этого вопроса здесь . Я пытаюсь понять, почему Гуссерль и Деррида в « Апориях» могут верить в бессмертие (хотя, возможно, и не верят).

Предполагает ли кто-нибудь из философов «интервалов» или «длительностей» (я имею в виду Иригарея и Бергсона соответственно) их природу, что мы переживаем события в потоке времени, но эти события никогда не заканчиваются?

Можете ли вы точно определить, что значит переживать интервал?
«Проголосовать против избранного. Начав с этого вопроса здесь и почему я его задал: вопрос. Если я не могу испытать предел какого-либо интервала, означает ли это, что каждый интервал переживается после его окончания?» Что это значит? Когда у меня была общая анестезия, я ничего не чувствовал ни во время, ни после. Вы не завтракали этим утром в Китае, но миллиарды других людей испытали это на себе. Что ты спрашиваешь?
эээ, хотел бы я отрицать комментарии ... я не говорю о «науке», я говорю о качественном опыте. Вы вообще знакомы с феноменологией? извините, если это не было очевидно, это то, что я имел в виду, но это должно было быть дано, я упомянул об этом!
Можете вкратце объяснить, что вы имеете в виду? Возможно, более четко излагать свои мысли было бы более продуктивно, чем желать, чтобы вы могли минусовать тех, кто не понимает, что вы имеете в виду.
Я погуглил и нашел «Интервал, половые различия: Люс Иригарей и Анри Бергсон». В аннотации говорится: Опираясь на известное критическое описание метафизики Люси Иригарей как фаллоцентризма, Хилл утверждает, что дедукция длительности Бергсона основывается на отрицании половой иерархии. Она завершает статью, предлагая способ выйти за рамки фаллоцентризма Бергсона и артикулировать продолжительность как чувственное и трансцендентальное различие, которое артикулирует неиерархические качественные отношения между полами . Можете ли вы сформулировать свой вопрос в этом контексте?
muse.jhu.edu/login?auth=0&type=summary&url=/journals/… — это ссылка на вышеуказанное.
я мог бы попробовать, но я не поэтому задал вопрос?
Я нахожу вопрос немного запутанным; википедия упоминает эту апорию в постструктуралистской мысли Деррида и Иригрея; но не предлагает подробностей; они также континентальные мыслители; в то время как ваше более позднее упоминание «серий А и В» относится к философам-идеалистам Мактаггартам , думающим о времени, что на первый взгляд больше соответствует аналитическому мышлению; возможно, вы могли бы расширить свой вопрос, чтобы предоставить более подробную информацию о позиции Деррида/Иригрея и о том, как она может быть связана с мышлением МакТаггарта?
Это повысит вероятность того, что ваш вопрос получит больше внимания и ответ хорошего качества; также можно было бы уделить некоторое внимание заголовку вопроса - поскольку он ищет физический/математический ответ; т.е. пределы заставляют меня думать об исчислении; возможно, вы могли бы назвать такое имя, как Бергсон, чтобы дать понять людям, что дело не в науке как таковой.

Ответы (1)

Я, по-видимому, не понимаю, что такое «длительность» или «интервал», поэтому ответ на этот вопрос не просто очевидно «да». Вот интервал времени: 24 часа. Интервал начинается, когда я запускаю часы в 12 часов дня в понедельник, и этот интервал заканчивается в 12 часов дня во вторник. Нехорошо говорить: «Ну, это просто время часов, а не прожитое, феноменологическое время» или что-то в этом роде, потому что я ощущаю начало и конец вещей, а между ними проходит время.

Я думаю, что вопрос о бессмертии запутан. Вот утверждение, которое может быть правдой: я не переживаю конец своей жизни, потому что к тому времени, когда моя жизнь заканчивается, меня уже нет, чтобы быть субъектом этого опыта. Это эпистемологическое утверждение о том, какие вещи я могу испытать, случаясь со мной. «Я не могу умереть» — это онтологическое утверждение, которое не касается пределов моего опыта. Эпистемологическое утверждение может быть верным (хотя у меня есть сомнения), но онтологическое явно ложно.

я понимаю, что вы имеете в виду... но я сказал "эти события никогда не заканчиваются".
Можете ли вы привести пример события, которое не заканчивается?
я сказал никогда не кончается
Вы могли бы спросить философа, который находит это утверждение последовательным
В чем разница между окончанием и "действительно окончанием"? Есть ли явные случаи переживания чего-то, что заканчивается, но не на самом деле? Это звучит абсурдно. Эти два предложения: «12+2=4» и «Нет, ребята, 2+2=4 на самом деле», по-моему, выражают одну и ту же мысль. «Действительно» ничего не добавляет.
ну, «на самом деле» здесь может означать, что мы переживаем их конец только после того, как они закончились. Я понимаю, почему вы скептически относитесь к этому смыслу, хотя
Я переживаю окончание вещи, когда она заканчивается. Вот для чего нужно настоящее время. Я помню прошедшее событие как завершившееся, не так ли?
их философ, который не согласен с вами? май бергсон или иригарей /
Не самый туманный. Но если они не согласны со мной, они ошибаются. Теперь, возможно, они имеют в виду что-то совершенно другое под «интервалом» или чем-то еще. Может быть, это какое-то совсем другое понятие, которому какой-то философ придал техническое значение. Но это не может быть чем-то вроде обычного смысла, который я обрисовал выше.
Сроки действительно заканчиваются?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v