Стоит ли спрашивать незнакомца в синагоге, еврей ли он?

У нас было несколько вопросов, похожих на этот , которые касаются предположения о том, что у вас есть миньян, когда на самом деле его нет.

Шулы, как правило, открыты для всех. Обычно мы предполагаем, что когда незнакомец входит в синагогу, а у вас 9 человек, вы взволнованы, увидев, что входит 10-й мужчина, так что у вас есть свой миньян. Я не знаю, чтобы какой-нибудь раббай, габбай или кто-либо еще в синагоге даже подумал спросить незнакомца: «Ты еврей?» (Может быть, это делает Хабад? В метро меня спрашивают, еврей ли я - как будто моя кепка Мец не отвечает на вопрос!)

В свете возможности того, что 10-й человек, незнакомец, может на самом деле НЕ быть евреем, есть ли галахическое требование спрашивать? Если да, то как можно подойти к такому незнакомцу, не обидев его?

Примечание: - Если бы это был Шахарит в будний день, я думаю, если бы вы увидели, что на нем нет талита или тфилина, это могло бы быть намеком, но не обязательно. Еврей в моем синагоге ежедневно посещает миньян, но никогда не надевает тфилин.

Я слышал один подход к «как», который работает в дни чтения Торы (но не в другие): спросите, является ли он кохеином, леви или исраэлем. Я не помню, где я это услышал. Как незнакомца, появившегося в будний день, меня однажды спросили, есть ли у меня ярцайт.
Что касается Хабада, они предполагают, если им не сообщают об обратном, что любой, кто входит в одну из их школ, является евреем.
Как было предложено в другом месте , нееврей, посещающий службу, где почти нет миньяна , должен сказать раввину или габею (лицу, ответственному за обеспечение бесперебойной работы службы), что он не еврей, чтобы его не засчитали миньяну .
Как только вы об этом, почему бы не беспокоиться, что он не держит Шаббос: וְכָל הַמְחַלֵּל ַשַׁבָּת הַשַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, Ки -зорлом σephy כְּעוֹבֵד כּוֹכָבִים לְכָל דְּבָרָיו
@MonicaCellio yodeya.com/a/47970
"Ах! Ты собираешься закончить наш миньян?"
@Danf - Цитата от Китцура Шульчана Аруха סימן עב - גדל קדשת שבת ема וbrotמחלל הרי ъем הttry כמ עובד כוכבים - toratemetfreeware.com/online/f_00561.html#htmpreportnum0071_l2
@NoachmiFrankfurt Я думаю, что большинство людей, а не только хабады, предположили бы, что любой человек, входящий в синагогу, является евреем, конечно, я бы так и сделал. Если нет оснований полагать, что это не так. Из моего опыта в Хабаде они пытаются выяснить, не будучи очевидными. Я не говорю, что нужно делать, просто мой опыт.
Что касается того, что они спрашивают вас в метро, ​​еврей ли вы, то это для мивцоим. Они ходят по пятницам и перед праздниками и пытаются найти на улице случайных людей, с которыми можно поговорить и рассказать о джудиасиме, надеть тфилин (для мужчин), раздать субботние свечи.
@mroll Тусуйтесь, пт. днем на Атлантик-авеню / Barclay's Center «переулок» в системе метро Нью-Йорка. Это увлекательно. Они «конкурируют» по крайней мере с одной другой группой проповедников/католиков.
Незнакомцы, входящие в синагогу, могут ничего не знать о миньяне и не понимать его, если кто-то устно празднует, что вошел десятый человек, и теперь у них есть миньян. Ответственность за сообщение о том, что человек не является евреем, не должна лежать на посетителе.

Ответы (1)

Казалось бы, есть хазака, что кто-то, кто входит в синагогу в давен, является евреем, особенно если вы видите, как они в давене.

Это не хуже, чем хазака о том, что кто-то, кто приходит в Иерусалим, чтобы отведать корбан Песах, считается евреем (пока не доказано обратное, как в случае с Бава бен Бута).

Если они не евреи, в худшем случае вы преодолели иссур дерабанан, произнеся борчу, бирхас ха-тора и т. д. без миньяна. В случае корбан пасаха вы бы закончили deoraisah (kol ben nechar lo yochal bo и т. д.).

Итак, kal ve'chomer мы предполагаем, что миньян еврейский.

Я вижу некоторые практические проблемы с последствиями вашего 1-го предложения. Моя шуль стала общинной «теплкой» для некоторых бездомных. Несколько раз к нам в синагогу заходили незнакомые люди, пока мы дулись, и сами садились в задний ряд, а не ходили. Габбай и раввин в какой-то степени считают, что мужчина в рваных джинсах, рваном пальто и клетчатой ​​рубашке в Шаббат — это, вероятно, нечто. не еврей. Это плохой способ определить чей-то статус, ИМО. Точно так же хорошо одетый человек, который молится по молитвеннику Бернбаума на английском языке, также может быть неевреем, даже если он молится.
Поскольку срок действия этой награды подходит к концу, и у вас есть единственный ответ, я присуждаю награду. Однако ваш ответ заслуживает доверия, я бы хотел, чтобы он был усилен, хотя бы ссылкой на источники. Также см. комментарий выше. Я понимаю, что то, что я упомянул, возможно, не вызывало беспокойства во время вынесения решения, но сейчас это может стать практическим вопросом. Возможно, в какой-то момент мне нужно будет отредактировать свой вопрос и назначить еще одну награду; просто чтобы получить больше интереса и лучшие ответы. Спасибо за ваш пост. Кол Тув.
Стоит ли спрашивать незнакомца в синагоге, еврей ли он?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v