Размышляя над аргументами в вики :
Другими словами, если бы мозг в бочке заявил: «Я — мозг в бочке», это всегда было бы ложью. Если мозг, делающий это утверждение, живет в «реальном» мире, то это не мозг в бочке. С другой стороны, если мозг, делающий это утверждение, на самом деле просто мозг в бочке, то, заявляя: «Я — мозг в бочке», мозг на самом деле заявляет: «Я — то, что нервные стимулы убедили меня в том, что я — ». мозга», и я живу в образе, который, как я был убежден, называется «чаном». То есть мозг в бочке никогда не будет думать о настоящих мозгах или реальных чанах, а скорее о посланных в него образах, которые напоминают настоящие мозги или настоящие бочки. Это, конечно, делает наше определение «настоящего» еще более запутанным.
Мы иногда осознаем сон и говорим, что я сплю . Когда мы просыпаемся ото сна, мы осознаем, что приснились, то есть внезапно подключаемся ко второй реальности, а также сохраняем память о предыдущей, оторванной от реальности реальности. Кроме того, каким-то образом мы можем различать их.
Теперь рассмотрим мозг в бочке. Скажем, реальная камера из лаборатории (где все это настраивается в чане) визуализируется, когда чановый мозг спит , и пробуждается в виртуальном мире после сна . Таким образом, даже в этой перевернутой реальности должно быть что-то , что убедило бы чановый мозг, чтобы сделать его способным различать одно и другое. (может быть, одна из визуализированных реалий намеренно сделана нечеткой и т. д.)
Так не приводит ли это к тому, что мозг в бочке может
То есть мозг в бочке никогда не будет думать о настоящих мозгах или реальных чанах, а скорее о посланных в него образах, которые напоминают настоящие мозги или настоящие бочки.
Это проблемная часть аргумента. Потому что, конечно же, все, что наш настоящий мозг получает, — это посылаемые ему нейронные паттерны. Таким образом, нет особой разницы между мозгом в бочке, которому посылают изображения мозгов и чанов, и пониманием того, что это именно то, что есть; и мы смотрим на результат электронного микроскопа и понимаем, что это то, из чего мы построены.
Этот отрывок проблематичен, но его трудно показать на основе аналогий со сновидением. Скорее, кажется, что он неявно предполагает какой-то прямой переход от «реальных» объектов к представлению в мозгу, что не согласуется с тем, как это происходит на самом деле. Вставляем ли мы просто фоторецепторные клетки в наши глаза или добавляем электронный микроскоп или межпланетное расстояние, камеры и радиоволны, с философской точки зрения несущественно: доступ непрямой и подвержен всем философским проблемам, возникающим при непрямом восприятии.
Когда я мечтаю во сне, я большую часть времени убежден, что то, что я переживаю, реально. С другой стороны, когда я бодрствую, у меня часто возникают сомнения.
Предположим, что в мозгу есть определенный центр, вызывающий сомнения, который в моем случае, по-видимому, отключен во время сна. Если экспериментатор убедится, что именно эта область не возбуждается, то мозг будет убежден, что все, что ему показывают, реально.
Сейчас мы:
Если текущая (не запомненная) реальность в какой-то мере верна, мозг верит в правду, если фальшивая, мозг ошибается.
Чтобы вызвать у него сомнения, мы возбуждаем центр сомнений.
пользователь 2411
Корт Аммон
Корт Аммон
Корт Аммон
Рекс Керр
Корт Аммон
Рекс Керр
Чин Сб Сангпи