Учат ли Веды тому, что Брахман является сознательным существом?

Говорят ли Веды о Брахмане как о существе, способном мыслить и совершать действия? Или Брахман больше похож на неодушевленную вещь, кроме нематериальной?

Брахман — это то, что оживляет грубую физическую материю.
@Arkaprabha, можно подробнее?

Ответы (2)

В Ведах говорится, что Брахман вошел в наши тела и утвердился в наших умах.

эко ха дево манаси правиштах ||

Единственный Бог утвердился в уме. Атхарва Веда 10.8.28


шарирам брахма правишат ||

Брахман вошел в это тело. Атхарваведа 11.8.30

Теперь все, что не наделено сознанием, не может совершать вышеуказанные действия. Итак, согласно Ведам, Брахман сознателен.

Точно так же Упанишады описывают Брахмана как видящего, мыслящего и желающего.

Из 1-й кханды 1-й адхьяи Айтарейопанишад мы имеем:

Атма ба итадмека евАгра Асит |
НАнят кинчана мишат |
Sa ikshat lokAnnu srijA iti ||


Все, что было до сотворения, есть только Атма (или только Брахман). Тогда преобладали нимеша и т. д. единицы времени и никакая другая деятельность. Затем, что Атма подумал так (или решил так) --- Я сотворю (или рожу) миры (lokAnnu srijA).

Здесь соответствующее слово, использованное в исходном тексте, - «икшата», которое происходит от слова «икшана», означающего «видеть». Однако здесь, в целом, смысл в том, что ----- Брахман увидел, затем созерцал ситуацию (что он один) и затем пожелал создать многих из одного.

Итак, опять же, эти акты видения, размышления о ситуации, понимания того, что он один, и, наконец, желание творить, не могут быть выполнены существами, не наделенными сознанием.

В общем, в священных писаниях Брахман упоминается как Сат+Чит+Ананда, где Чит относится к части сознания.

Обратите внимание, что может быть много других ссылок, которые можно использовать, чтобы доказать то же самое.

У Брахмана нет желаний.
См. цитату из Упанишад... В Упанишадах хорошо известно, что Брахман желал быть многочисленным. @Чарли
слово желание вводит в заблуждение, я бы сказал, что это сама его природа. Прочитайте это: Hinduism.stackexchange.com/a/26072/647 @Charlie
Это вовсе не заблуждение. Даже Тантры говорят то же самое. И именно поэтому творение начинается с @TheLittleNaruto.
Хорошо, @Rickross, если вы так говорите, но я чувствовал, что это слово вводит в заблуждение, поскольку «желание» - это то, чего не будет у верховного лорда, поскольку он находится за пределами этих простых чувств. Это больше о том, чтобы испытать свое собственное существо, расширив его до многих. (Только мое мнение)
Очень хороший ответ!
@SethuSrivatsaKoduru Спасибо!

Брахман не имеет формы, и поэтому атрибуты Брахмана находятся за пределами нашего понимания. Однако в Бхагавад-гите ясно сказано, что Вишну — это Брахман, следовательно, все свойства Вишну — это свойства Брахмана. Вишну — это своего рода олицетворение Брахмана.

Брахман не «думает», потому что мышление — это биологическая функция. У Брахмана нет ума, но есть интеллект. Разница между разумом и интеллектом заключается в том, что разум вычисляет и суммирует варианты, а интеллект — это состояние знания без размышлений.

Надеюсь, это имеет смысл.

Не могли бы вы добавить несколько ссылок на Священные Писания?