Учит ли католическая церковь тому, что нам нужно молиться за Иисуса?

Мы читаем в Мф 26:37-41 (NRSVCE) об эмоциональном призыве Иисуса молиться за него:

Он взял с собой Петра и двух сыновей Зеведеевых и начал печалиться и волноваться. Тогда он сказал им: «Я глубоко опечален, даже до смерти; оставайся здесь и бодрствуй со мной». И, пройдя немного дальше, он пал на землю и молился: «Отче Мой, если возможно, да минует меня чаша сия; но не то, что я хочу, а то, что ты хочешь. Затем он пришел к ученикам и нашел их спящими; и сказал Петру: так не мог ли ты один час бодрствовать со мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не попасть во время испытаний; дух действительно хочет, но плоть немощна.

Теперь, когда этот час давно закончился, можно подумать, что Иисус больше не нуждается в наших молитвах за Него. Против этого мнения может быть два аргумента. Сначала Иисус молился Отцу за себя и просил своих учеников молиться за него. Во-вторых, Бог-Отец может предвидеть молитвы, которые его дети еще должны вознести, и заранее даровать блага молитв, сказанных таким образом, получателю. Тем не менее, молитвы, которые мы возносим сегодня за Иисуса, могли быть приняты во внимание Отцом, когда Иисус проходил через страдания. Более того, Иисусу до сих пор больно знать, что его страдания оказались напрасными для многих душ, предвидение которых определенно усугубило бы его страдания. Итак, будет ли правильно, если кто-то помолится такими строками:

Боже Отец, подумай о страданиях, которые принял на Себя Твой Сын ради спасения каждого человека на земле. Подумайте также о душах, которые заблудились, несмотря на обещание спасения, полученное через страсти и смерть Иисуса. Отец, я молюсь, чтобы Иисус, твой сын, имел радость приветствовать в вечной жизни каждую душу, доверенную ему по твоей божественной милости.

Поэтому мой вопрос таков: учит ли католическая церковь тому, что нам нужно молиться за Иисуса?

Спасибо, Кен Грэм, за редактирование вопроса. С тех пор я добавил Мф 26:37-38 для большей ясности.
В Мф.26 Иисус сказал трем ученикам ждать и бодрствовать вместе с ним, пока ОН молится. Он опечалился, что они уснули, повелев им бодрствовать и молиться, чтобы ОНИ не впали в искушение. Он нигде не просит молиться за него! Затем вы утверждаете, что «его страдания были напрасными для многих душ». Я потрясен, что любой католик сказал бы это, учитывая молитву Иисуса в Ин.17:1-24, которая включает в себя всех будущих верующих. Он ходатайствует за нас, а не наоборот! прочитайте Евр.7:24-27, пожалуйста.
Вы предлагаете сделать нынешние молитвы задним числом действующими 2 тысячи лет назад?
Да, Майк Борден, тот же самый Бог Отец, который может слышать молитву из закрытой комнаты (Мф. 6:6), может также слышать молитвы, которые будут произнесены через много веков.
Спасибо, Энн. Но как вы понимаете Ин. 17:12 <Никто не погиб, кроме обреченного на погибель, дабы исполнилось Писание>?
Он говорит: «Помолись со Мною» (а не «помолись за меня»), чтобы «ты» (не «Я») не впал в искушение.
Иуда Искариот подтвердил правило о том, что никто из тех, кого Отец дал Иисусу для спасения, не погиб. Иуда БЫЛ потерян. Он был предан не спасению, а погибели. Мой вопрос к вам – как мог католик утверждать, что «страдания Иисуса были напрасны для многих душ»? Иисус не страдал ни за душу Иуды Искариота, ни за кого-либо другого, кто гордо отказывается верить в то, что совершил Иисус. Христианам говорят не молиться за некоторых. Пожалуйста, прочитайте 1 Иоанна 5:16.
@mike да, это то, во что верят католики, я никогда не слышал, чтобы об этом говорилось в Катехизисе, но есть общее понимание того, что ни одна молитва никогда не бывает напрасной . Это утешительный факт, основанный на двух вещах, с которыми согласны большинство христиан. Что Бог а) вне времени и б) знает, что нам действительно нужно, независимо от того, о чем мы молимся.
Однако должны быть ограничения, верно? Можешь ли ты молиться, чтобы пять лет назад ты принял другое решение?
@mike Хороший вопрос, для этого есть сайт контроля качества :)

Ответы (2)

эмоциональный призыв Иисуса молиться за него :

Бодрствуйте и молитесь, чтобы вы не попали во время испытаний

Как видно, текст говорит совсем о другом.

Спасибо, Люциан. Но прочитайте стихи 42-45: Он снова отошел во второй раз и помолился: «Отче Мой! если это не может пройти, пока Я не выпью, то да будет воля Твоя». Он снова пришел и нашел их спящими, потому что глаза их были тяжелы. Итак, оставив их снова, он отошел и помолился в третий раз, говоря те же слова. Затем он подошел к ученикам и сказал им: «Вы еще спите и отдыхаете? > Очевидно, Иисус нуждался в обществе и молитвах учеников. Разве вы не молились бы за Учителя, если бы были Петром?
@KadalikattJosephSibichan: Насколько я могу судить, Евангелие, похоже, учит свою аудиторию тому, что, как Сам Иисус молился Богу, когда Его преследовали, так и христиане должны поступать так же, когда на их пути возникают подобные гонения. В случае с апостолами их леность была преодолена благодаря вмешательству Христа от их имени, когда Он позже просит Своих гонителей оставить Его учеников в покое и взять только Его (Ин. 18:8). Без указанного вмешательства они также были бы подвергнуты пыткам или заключению в тюрьму.
Нельзя отрицать, что даже в Гефсимании у Иисуса было искушение отступить от своей миссии. На это указывают его слова: «Дух бодр, а плоть немощна». Его агония частично возникла из-за этого искушения. Нельзя представить, чтобы Иисус хотел, чтобы ученики бодрствовали только для того, чтобы отогнать Иуду и солдат! На самом деле в некоторых версиях есть слова Keep Vigil, которые означают не спать, чтобы молиться, точно так же, как мы говорим Xmas и Easter Vigil. Ученики, которым были предсказаны страсти, обязательно молились бы за своего Учителя, но из-за отяжелевших век.

Нет, католическая церковь не учит, что Иисус нуждается в наших молитвах. Настоящий вопрос заключается в том, почему Спасителю мира нужно, чтобы мы молились за него? Он полностью Бог и полностью человек и совершенен, воскресший из мертвых. Этот вопрос подобен предположению, что святые на небесах нуждаются в наших молитвах. Они не делают. Нам нужны их молитвы и нам нужны благословения Иисуса.

Спасибо, DCn.Andy. Мой аргумент таков: когда Иисус смог заранее приобрести спасение для людей, живущих в 2021 году, не могли ли наши сегодняшние молитвы быть приняты во внимание Богом Отцом, когда Иисус молился о силе пройти через страсть ?
Кадаликатт, я не понимаю логики твоего рассуждения. Поскольку искупительная работа Иисуса была в истории до нашего времени, логически следует, что его искупительная работа будет охватывать все последующие века. Поскольку его искупительная работа была совершена до нас, мы не можем повлиять на страсти Иисуса, поскольку они уже произошли. Это логика, которую я вижу, которая отвечает на ваш вопрос. Но это также относилось ко всему, что было раньше.
Учит ли католическая церковь тому, что нам нужно молиться за Иисуса?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v