Утверждал ли Павел, что христиане — это «истинный Храм», в отличие от Храма?

В 1 Коринфянам 3:16-17 Павел пишет:

Разве ты не знаешь, что ты храм Божий и что Дух Божий живет в тебе? Если кто разрушит храм Божий, того уничтожит Бог. Ибо храм Божий свят, и вы являетесь этим храмом. (ESV)

Сегодня мне пришло в голову, что в этих стихах Павел, возможно, противопоставляет веру христиан (в которых живет Бог) иерусалимскому храму (где, как считалось, живет Бог) и его ритуалам. Я проверил несколько комментариев, и хотя в паре упоминался Храм, в большинстве нет.

Итак, мой вопрос: насколько вероятно, что Павел ссылался здесь на Храм, а не на обычные/языческие храмы?

Больше Павла, использующего храмовые изображения людей: 1 Кор. 6:19 , 2 Кор. 6:16 , Еф. 2:19-22 .
Честно говоря, меня немного озадачивает то, что вы видите здесь как альтернативы, но, возможно, это все равно придется решать ответчикам…
@Caleb Мне интересно, имеет ли Павел неявное отношение к Иерусалимскому храму, который был сердцем иудаизма первого века, и, таким образом, говоря, что культ Храма (из-за отсутствия лучшей формулировки) недействителен. Или он просто сравнивает христианство с более общим представлением о местах отправления культа (т.е. прежде всего языческих храмах).
Греческое местоимение «вы» в обоих этих стихах стоит во множественном числе. Так что я не уверен, какую другую интерпретацию мы можем взять из слов «вы все — храм Божий» и «вы все — этот храм». Павел, безусловно, знал об использовании Иисусом храма, о чем мы читаем у Марка и Матфея, когда он говорит о разрушении этого храма и восстановлении его за три дня. Его тело действительно было тем храмом, о котором он говорил. Храм, о котором идет речь, вовсе не является зданием, это скиния святого духа, который, как Павел напоминает им, сейчас обитает в них.
@JoshuaBigbee Другой вариант - сравнение с (языческими) храмами в целом. На самом деле именно так воспринимают это большинство комментаторов, к вашему сведению.
Он говорит это дважды: you are God’s templeи For God’s temple is holy, and you are that temple.Что непонятно?

Ответы (3)

Маловероятно, что Павел говорит, что Храм в Иерусалиме заменен людьми:

  • Павел не использует терминологию «истинного храма», как бы говоря, что храм Божий в Иерусалиме больше не является Божьим домом. Нет текстового требования читать его слова таким образом.
  • Павел принимал участие в храмовом служении (Деяния 21) и стремился быть в Иерусалиме во время библейских праздников (Деяния 20:16), которые были сосредоточены вокруг храмового служения. Если Павел говорил, что храм в Иерусалиме больше не был Божьим домом, это выдает его действия, описанные в Деяниях. (На самом деле, действия учеников, которые участвуют в храмовых службах после воскресения Мессии.)

Лучшее и более гармоничное толкование — это то, в котором Павел сравнивает искупленных людей с храмом в Иерусалиме: домом Божьим, отделенным для божественных целей, чистым и праведным, населенным божественным присутствием.

Чтение этого отрывка как аналогии, а не противопоставления/замены, является более гармоничным и, на мой взгляд, более достоверным толкованием.

Добро пожаловать на Stack Exchange библейской герменевтики и спасибо за ответ. Я надеюсь увидеть больше ваших работ в будущем.
Встречаться во 2-м храме для поклонения Иисусу — это не то же самое, что полагаться на ветхозаветные жертвы. 51 And behold, the curtain of the temple was torn in two, from top to bottom. 30 When Jesus had received the sour wine, he said, “It is finished,” and he bowed his head and gave up his spirit.Разрыв завесы символизировал окончание ветхозаветных жертвоприношений.
Максимус, это отдельный вопрос. Вопрос в том, утверждает ли Павел, что христиане являются истинным храмом, заменяющим храм в Иерусалиме. Мой ответ на этот вопрос — нет: Павел и ученики продолжали посещать Иерусалимский храм даже после смерти и воскресения Иисуса. Кроме того, Иисус сказал, что Храм в Иерусалиме - это «дом моего Отца», который должен быть «домом молитвы для многих народов». Иисус был «поглощен ревностью о доме Божием» (Ин. 2), так что выгнал из него меновщиков. Все это указывает на постоянную актуальность Храма, а не на его устаревание.

Павел был фарисеем до своего обращения. В своей работе он использует множество еврейских традиций, чтобы сделать свои мысли более ясными. Бог жил в Храме Соломона, как в Скинии в Ветхом Завете. С сошествием Святого Духа Бог жил в Духах людей.

Он имел в виду Храм в явном контрасте со старым поверьем.

Повреждение Храма, скорее всего, не является телесным повреждением, но относится к духовному вреду. Поскольку именно ваш дух будет поклоняться Богу.

Добро пожаловать в Stack Exchange и спасибо, что предложили ответ на мой вопрос. Когда у вас будет возможность, обязательно ознакомьтесь с экскурсией по сайту и узнайте, чем этот сайт немного отличается от других сайтов в Интернете. Это не комментарий к качеству вашего ответа, а стандартное приветственное сообщение.
Это хорошее начало для ответа: то, что Павел был фарисеем, является разумным аргументом в пользу понимания еврейского Храма. Ваш ответ можно было бы усилить, добавив анализ, показывающий, что контекст в Первом послании к Коринфянам также поддерживает эту интерпретацию и/или показывает, что именно это имеет в виду Павел, когда описывает людей как «храмы» в других посланиях.
В какой-то момент я почувствовал, что могу ошибаться, поскольку Павел писал коринфянам, а они не были евреями, по крайней мере, большинство из них. Но сообщение остается тем же, и человек, читающий его, интерпретировал бы его так, будто вы пришли из Духовного. Но в сердце Павла это был бы Храм в Иерусалиме, поскольку именно оттуда он пришел Духовно.

Павел, скорее всего, ссылается на Иерусалимский храм.

Господь во святом храме Своем ; престол Господа на небе; глаза его видят, веки его испытывают сынов человеческих.

Псалом 11:4 (ESV)

Отождествление храма Божьего с верующим изображает отношения Бога со Своим народом через всеобщее священство (ср. Евр. 4:16; 1 Петра 2:9).

Разве ты не знаешь, что ты храм Божий и что Дух Божий живет в тебе? Если кто разрушит храм Божий, того уничтожит Бог. Ибо Божий храм свят , и ты тот храм.

1 Коринфянам 2:16-17 (ESV)

Павел, возможно, имел связь с тем, что Иисус сказал в Евангелии от Иоанна. Суть дела в том, что Иерусалимский храм олицетворяет верующих, в которых обитает Дух Божий. Приближение к Богу никогда не было таким — таким близким и таким безграничным.

21 Иисус сказал ей: «Женщина, поверь мне, что наступает час, когда и не на этой горе, и не в Иерусалиме вы будете поклоняться Отцу. 22 Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение от иудеев. 23 Но наступает час, и уже настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Иоанна 4:21-24 (ESV)

Утверждал ли Павел, что христиане — это «истинный Храм», в отличие от Храма?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v