Минхаг для использования свечи Авдала из пчелиного воска упоминается в Каф-Хахаим 298:12 . По какой причине свечи Havdala должны изготавливаться именно из пчелиного воска? Какая связь между пчелиным воском и хавдалой?
Это выходит за рамки моего уровня оплаты, но источник, который вы цитируете в своем вопросе, дает ссылку, которая объясняет обычай (При Эц Хаим, ворота 18, гл. 24).
Там Р. Витал учит, что гематрия для донаг (пчелиный воск) и шаава (воск) объединяется, чтобы намекнуть на каббалистические концепции, связанные с миром Творения ( йецира ), чему соответствует благословение света хавдала. Он использует сложные и возвышенные концепции, что вы «поднимаете шелуху» при выполнении хавдалы, точно так же, как используете пчелиный воск для священной цели (потому что он исходит от нечистого существа?). Тяжелый материал рассчитан на понимающих, поэтому текст оставлю ниже:
שהאדם מדליק אבtoאבוקה, יכין כי דונג גימטריא ס"ג. ושעוו, ר"ל: ש"ע ו"сем, ר"ל ש"ע נין otдолв. עד אין חקר, עושробесно σיינ שעдолв по зорл. ובכח ש"ע זה, Ки -зорas דאלהים מלא ביודי"ן גימטריא ש ', парал парал א"ש. ו ВИТАЙТЕ גימטריא ש', וע"форма א"ש. "ג היינו דונג, ונכללו בה כל שאר המלואים, על סדר זה: אי"ק ע"ב, בכ"ר ס"ג, גל"ג, גל"מ, גל"מ"גל"מ"גל"מ" וחוזר למפרע, הנ"ך ב"ן, וס"מ מ"ה, זע"ן ס"ג, חפ"ף ע"ב, וחוזר ביושר, טצ"ץ ע"ב. וכן על דרך זה, וכולם באמא, כנודע דבתר דאולידת הדר אתעברית מינייהו. ועוד כתיב בה, ושמים לא זכו בעיניו. והנה דמ"ת לשם ב"ן שבה, כי עיקר הבדלה בנוקבא שמאלית כנודע. ועוד אל"ף שבס"ג, σוא שורש ומקור לג 'אלפי"ן שבמ"тек кру onחד גימטריא דמ"ת, דהיינו ארבעתן ברך חד לוחד לה
Двойной АА
саббахиллель
Ави