Я спрашиваю исключительно в контексте da ma l'hoshiv. Я вырос в ортодоксальной семье и в настоящее время работаю в еврейской организации, которая нанимает много неевреев, а также евреев-консерваторов и реформистов.
Один из вопросов, который мне задают довольно часто: в чем разница между ортодоксом, консерватором и реформистом?
Я знаю много разных практик (т.е. женщины-раввины). но какие богословские рассуждения разделяют движения?
Православные: Тора, как письменная, так и устная, была дана Богом на Синае. Это включает в себя правила применения закона. Цепочка полномочий соответствует авот 1:1. Мы не делаем/пересматриваем закон сегодня, потому что для этого требуется Синедрион. (Конечно, мы продолжаем интерпретировать закон с учетом новых ситуаций, но мы не отменяем существующий закон.)
Консервативный: Тора на Синае (некоторые говорят о божественном вдохновении, а не о божественном авторстве); процесс, полномочия, как указано выше. Однако сегодня мы можем вывести закон и без Синедриона, и даже если он противоречит действующему закону, с учетом новых сведений. Например, необходимость второго дня йом тов возникает из-за неопределенности календаря, которой у нас больше нет, поэтому нам не нужно его соблюдать. Община следует за своим раввином, как и в случае православных, но вариаций может быть больше, потому что законодательный орган поддерживает мнение меньшинства.
Реформа: мнения о Синае различаются: от «произошло, как написано» до «какой-то божественной встречи, которую Моше впоследствии пытался выразить словами» до «литературного приема / метафоры, не произошло». Согласно пророкам, этические мицвот полностью обязательны. Отдельные лица и сообщества обладают информированной автономией, но не должны выбирать по своей прихоти. Вероятно, в этом движении больше разнообразия, чем в других, в том, что люди делают и во что верят.
Во всех них я описал, что лидеры движения придерживаются и чему учат. Когда я выбирал синагогу, я спрашивал раввинов каждого движения, что отличает их движения, и они примерно так и сказали. Это «теория»; практика отдельных евреев может различаться (в меньшей степени в православии).
Менахем
Чарльз Коппельман