В чем разница между предопределением и предопределением?

Из википедии (отличный источник, я знаю):

предопределение

Предопределение в богословии — это учение о том, что все события произошли по воле Бога.

предопределенность

Предетерминизм — это идея о том, что все события предопределены заранее. Предетерминизм — это философия, утверждающая, что все события истории — прошлое, настоящее и будущее — уже предрешены или уже известны (Богом, судьбой или какой-либо другой силой), включая действия человека.

Определение (= детерминизм, предопределение)

Детерминизм — это философская позиция, согласно которой для каждого события, включая человеческое действие, существуют условия, которые не могут вызвать никакого другого события. «Существует много детерминизмов, в зависимости от того, какие предварительные условия считаются определяющими для события». Детерминированные теории на протяжении всей истории философии возникали из различных, а иногда и частично совпадающих мотивов и соображений. Некоторые формы детерминизма можно эмпирически проверить с помощью идей физики и философии физики. Противоположностью детерминизму является своего рода индетерминизм (иначе называемый недетерминизмом). Детерминизм часто противопоставляется свободе воли.

Под детерминизмом часто понимают каузальный детерминизм, который в физике известен как причинно-следственная связь. Это концепция, согласно которой события в рамках данной парадигмы связаны причинностью таким образом, что любое состояние (объекта или события) полностью определяется предшествующими состояниями. Это значение можно отличить от других разновидностей детерминизма, упомянутых ниже. [..] Детерминизм редко требует, чтобы идеальное предсказание было практически возможно.

Богословская решимость

Теологический детерминизм - это форма детерминизма, которая утверждает, что все происходящие события предопределены или предопределены монотеистическим божеством или что им суждено произойти, учитывая его всеведение. [..] Существуют две формы теологического детерминизма, называемые здесь сильным и слабым теологическим детерминизмом.

Первый, сильный теологический детерминизм, основан на концепции божества-творца, диктующего все события в истории: «Все, что происходит, было предопределено всеведущим, всемогущим божеством». Вторая форма, слабый теологический детерминизм, основывается на понятии божественного предвидения — «поскольку всеведение Божие совершенно, то то, что Бог знает о будущем, неизбежно произойдет, а значит, следовательно, будущее уже определено».

Это сложная тема, и существует много вариантов, некоторые включают свободу воли, а некоторые нет. В целом я бы классифицировал следующим образом:

• Предопределение = сильный теологический детерминизм
• Предопределение подразумевает Предопределение, но не наоборот.
• Слабый теологический детерминизм также подразумевает предопределенность, но не наоборот (поскольку предотерминизм более общий).
• Детерминизм также является очень широким термином и охватывает многие вещи, но как каузальный детерминизм, на мой взгляд, независим от других терминов. Детерминизм работает вместе со всеми вышеперечисленными формами, поскольку Бог мог просто создать «правильные» начальные условия в начале Вселенной. Недетерминизм тоже работает, тогда видно, что Бог тоже сильно влияет, пока Вселенная, так сказать, «бежит».

Теологический детерминизм так же губителен для человеческого разума и веры, как и естественный детерминизм, если все будущие события полностью определяются прошлым положением дел (см. Плантинга: «...В чем на самом деле заключается проблема»). и основание-следствие (Re: CS Lewis). Первое относится к детерминизму, а второе — к причинам, т. е. «телеологическим причинам». Бог на самом деле не «причинил» мир, потому что причина-следствие/время-пространство являются свойствами материальных сущностей, вещей, которые начинают существовать. Здесь воля Бога является исходным механизмом создания причинно-следственного мира с номической регулярностью, в котором могла бы процветать жизнь и в котором человек мог бы рассуждать о своем будущем выборе.
У нас есть возможность изменить наши прошлые модели реагирования на аналогичные условия, основанные на размышлении и рациональном анализе того, во что мы верим и что ценим в отношении самоэффективности по отношению к личным целям и задачам. сделать это лучше сейчас, чтобы стать тем человеком, которым, по вашему мнению, вы хотите стать?

Большая часть нашего существования находится под ограничениями естественных, детерминированных законов, но все, что составляет ментальный/духовный компонент того же самого существования, способно действовать не так, как мы. Есть выбор и «значительная» свобода воли, которые должным образом соответствуют человеческим существам в их моральном сознании. Есть также Бог, чей суверенитет не может быть уменьшен или отвергнут, и чья конечная воля является необходимой границей любой другой крупицы реальной свободы. В imago dei у нас есть определенная степень суверенитета, ибо без этого нет ни знания, ни морального признания, ни подлинной любви.

Предопределение говорит о цели и божественном намерении, используя человеческую свободу как инструментальную и действенную причину человеческой ответственности.

Подобно ребенку, который ведет расшатанную старую машинку в диснеевском аттракционе, он может ехать медленно или быстро, он может остановиться на некоторое время и снова начать движение, его могут столкнуть другие водители сзади и врезаться в водителей впереди него, он может резко изменить направление движения. налево и направо, смеясь, как он идет. Но поездка будет продолжаться, она будет двигаться в процессе, она будет идти из пункта отправления в пункт назначения, причем путешествие будет раскрашено действиями водителя, - но нет сомнения, что то, где оно началось, куда направлялось и где закончилось, было абсолютно определено с самого начала с непоколебимой уверенностью, но что мы жили свободно по прямым или окольным путям, которые мы создали.

(NET Библия - Притчи 16:9) «Человек обдумывает путь свой, но Господь направляет шаги его»

Определения мира, некоторые из которых здесь, не совсем то, что является библейским или тем, во что верят реформированные баптисты. Предопределение в наших терминах сочетается с предопределением, а также с провидением и указом Бога. 1689 г., главы 3 и 5, дают хорошее описание этого, и я думаю, что глава 9 могла бы дополнительно объяснить это в соответствии с Священными Писаниями и применительно к мужчинам.