В Соединенных Штатах основная пресвитерианская деноминация (PCUSA), наряду с несколькими другими пресвитерианскими организациями, включает две главы, которые впервые были добавлены к Вестминстерскому исповеданию в 1903 году. PCUSA называет эти главы «О Святом Духе» и «О Святом Духе». Евангелие», в то время как последний был известен UPCUSA как «Евангелие любви к Богу и миссии». Первоначально они были добавлены как главы 34 и 35 Исповеди соответственно, хотя теперь некоторые деноминации (например, PCUSA) изменили их нумерацию.
Согласно этой истории изменений конфессии , эти дополнения были отвергнуты консервативной православной пресвитерианской церковью при ее основании в 1930-х годах. Здесь я хотел бы лучше понять, против чего конкретно возражали консерваторы. Какие исторические проблемы с текстом этих глав высказывали консервативные оппоненты?
Я процитирую двух известных противников этих двух глав. Первый — Джон Мюррей ; его комментарии к Исповеди были опубликованы в 1936 году в информационном бюллетене под редакцией Дж. Грешема Мейчена , основателя православной пресвитерианской церкви. Второй - это отчет исследовательского комитета Ассоциированной реформатской пресвитерианской церкви за 2014 год , в котором рекомендовалось удалить две главы из деноминационной версии Исповедания.
Эти консервативные оппоненты рассуждают об этих главах двумя основными способами:
Во-первых, консерваторы регулярно указывают на логическую структуру оригинального Вестминстерского исповедания. ARP утверждает, что две новые главы «нарушают поглавную логику системы реформатской доктрины WCF», и, в частности, в отношении главы 34 пишут:
Великолепие WCF проявляется во всепроникающем подходе к человеку и работе Святого Духа на протяжении многих глав. Добавленная глава «О Святом Духе» в попытке смягчить кальвинизм WCF дает в лучшем случае лишний материал. Его содержание кажется двусмысленным, если не тонким подрывным заявлением по отношению к более библейским заявлениям о суверенитете Бога, разработанным в рамках всего WCF.
Точно так же Джон Мюррей называет главу 34 «неадекватной», «лишней до такой степени, что она явно вводит в заблуждение» и «лишенной той силы, которая характеризует Исповедь».
Что касается главы 34, ARP не соглашается с несколькими утверждениями, которые, кажется, подчеркивают человеческую деятельность над божественным суверенитетом в деле спасения. Мюррей уделяет этой главе относительно мало места и, как и ARP, более критически относится к главе 35, особенно к ее неспособности провести различие между действенной, спасительной любовью Бога, направленной на избранных, и более общей, не спасающей любовью. Бога, обращенного ко всем. Он говорит, что это «обдуманное упущение» является «фатальным», особенно потому, что степень Божьей любви всегда «явно универсализируется» в этой главе. ARP пишет о той же главе:
Его акцент на всеобщей любви к Богу представляет амиральдийский взгляд на указ Бога и степень искупления, которое ограничивает суверенитет Бога.
В частности, в нем утверждается, что язык главы «Его Духом, сопровождающим слово, умоляет людей принять Его милостивое приглашение», не учитывает различие между избранными и неизбранными, описанное в WCF 10.4. В этой главе указывается, что неизбранные получают только «некоторые общие действия Духа», а не действительный призыв.
Джон Мюррей заключает:
Короче говоря, возражение против этой главы состоит в том, что она действительно не реформатская, что в ней нет ничего отчетливо реформатского. [...] Как возможно, что формулировка, столь лишенная реформатской истины по столь жизненно важному вопросу, может быть защищена в реформатском исповедании? Защиты нет.
Консервативные противники глав 34 и 35 утверждают, что эти главы наносят ущерб структуре Исповеди; неоднозначны и запутаны по своему содержанию; и, особенно в отношении главы 35, по крайней мере, имплицитно противостоит традиционному реформатскому богословию. В результате эти главы были отклонены OPC и PCA при основании деноминаций и удалены ARP в 2014 году.
Использованная литература: