В чем разница между разумом и душой (если есть) [закрыто]

Если вы внимательно изучите греческое слово «душа» и «дух», то это, по сути, одно и то же. Однако они отличаются тем, что один смотрит на небо, а другой на землю. Душа — это сущностная жизнь человека, «смотрящего на землю», и «дух», который тот же самый принцип жизни вдохнул (как ветер) в человека от Бога, который может смотреть на Бога и ощущать его. Я говорю «может смотреть», потому что весь дух/душа, включая разум, эмоции и волю, как высшие, так и низшие силы нашей природы, являются вместилищем и субъектом первородного греха. Таким образом, «естественный человек» становится недееспособным и противопоставляется всякому духовному благу. Следовательно, конфликт, о котором говорит Писание между высшими и низшими силами природы, есть конфликт между природой и тем, что не есть природа, между ветхим и новым человеком. Новый принцип — это нечто сверхъестественное, переданное Духом Божьим. Новый человек называется духовным, а не душевно-уальным, потому что сущностная природа человека, обращенного к небу, называется «духом».

Вы можете увидеть эти идеи в действии в этом отрывке. Как душа «думает», так и дух «думает». То есть разум одновременно представляет и душу, и дух как часть нашей сущностной жизни. Дух не отличается от души по своей природе, это то же самое, только под другим углом зрения. Только ваш дух/душа знает ваши мысли. Также получение Духа Христа — это то же самое, что получение разума Христа:

Ибо кто знает мысли человека, кроме духа того человека, который в нем? Так и мысли Божии никто не постигает, кроме Духа Божия. Мы получили не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы разуметь то, что даром дано нам от Бога. И мы сообщаем это словами, которым не учит человеческая мудрость, но учит Дух, истолковывая духовные истины тем, кто духовен. Физический человек не принимает вещей Духа Божия, потому что они для него безумие, и он не может понять их, потому что они духовно различимы. Духовный человек судит обо всем, но сам не может быть судим никем. «Ибо кто понял ум Господа, чтобы наставить Его?» Но у нас есть разум Христа. (1 Коринфянам 2:11-16, ЕСВ)

Для более глубокого анализа предмета можно обратиться к трихотомическим и дихотомическим взглядам на человека.

Мы склонны думать о душе как о вечной части человека, в отличие от его временной части:

Матфея 10:28 (NET)
Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Вместо этого бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в аду.

Объяснение можно найти в этой статье Free Grace .

На самом деле греческое слово psyche, переведенное здесь как душа, имеет в своих полях значений как жизнь, так и личность (см. «Новости GES», декабрь 91, стр. 2).

Также смотрите здесь .

Например, Господь Иисус сказал: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать Свою жизнь [греч. psyche] для выкупа многих» (Мф. 20:28). Ясно, что Иисус Христос не отказался от Своей вечной души.

Статья написана для опровержения мнения о том, что добрые дела спасают душу верующего.

Иакова 1:21 NET Итак, отбросьте всякую нечистоту и злые излишества и смиренно примите заложенную в вас весть, которая может спасти ваши души.

Уилкинс, автор статьи, хотел показать, что «спасти свою душу» может означать «сохранить свою жизнь».

Категории, между которыми следует различать, — это дух и душа. Некоторые объясняют первое как то, что у вас есть, а последнее как то, что вы есть. IOW, Бог мог бы вознаградить вас за прекрасную душу, характер, но не за долгую жизнь (долголетие является желательным качеством в родовых жизнях), поскольку это то, что Он Сам дает.

Точно так же разум — это то, что Он дает, а душа — это то, что вы делаете из Жизни, когда вы имеете в виду человека. Это также может быть то, что Бог сохраняет, когда оно используется для обозначения жизненных возможностей, разрешения продолжать жить.