Эти два отрывка довольно похожи:
Притчи 8:35-36 (ESV)
Ибо кто найдет меня [мудрость], тот найдет жизнь и получит благоволение от Господа, 36 а кто не найдет меня, навредит себе; все ненавидящие меня любят смерть».1 Иоанна 5:12 (ESV)
Кто имеет Сына, тот имеет жизнь; кто не имеет Сына Божия, тот не имеет жизни.
Относятся ли эти употребления слова lifeк одному и тому же? Если они разные, то чем они отличаются? Если они одинаковы, как мы узнаем, что они одинаковы?
Один из способов подойти к этому вопросу - сначала спросить, «что каждый стих значил бы в сознании первоначального автора», принимая во внимание, кто, по нашему мнению, был / был предполагаемой аудиторией автора-человека. При таком подходе мы также должны учитывать жанр письма.
Короче говоря, Притчи (по крайней мере, до некоторых из более поздних разделов) принадлежат «Соломону», предназначены для широкой аудитории как «наивных», так и «мудрецов», и призваны дать мудрость обоим:
1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского:
2 чтобы познать мудрость и наставление,
чтобы различать слова разума,
3 чтобы получить наставление в мудром поведении,
правде, правде и правде;
4 Чтобы дать невежде
рассудительность, а юноше знание и разумение,
5 мудрый услышит и умножится в познаниях,
и разумный найдет мудрый совет,
6 чтобы понять пословицу и образ,
слова мудрого. и их загадки. НАНБ
Книга была написана в то время, когда еще не было ясного представления о том, что именно означает «вечная жизнь», поскольку автор вряд ли имел в виду жизнь в этом смысле — скорее, сочетание
например Притчи 3:2 :
2 Ибо долготы дней и лет жизни
И мира они прибавят вам. НАНБ
или далее в той же главе:
22 И будут они жизнью для души твоей
и украшением для шеи твоей. НАНБ
с другой стороны, кратко говоря, Иоанн писал в совсем другом контексте – для верующих, знакомых с учением Иисуса о воскресении.
Значения слова «жизнь» в притчах включены и расширены учением Иисуса, которое включает гораздо более ясное представление о жизни с Ним после «смерти».
Поскольку Христос есть Премудрость Божия:
А для призванных, как Иудеев, так и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость. — 1 Коринфянам 1:24
Оба стиха говорят, что Христос есть жизнь. Поэтому жизнь — это одна и та же жизнь.
Хотя пословица была применима к людям того времени, когда она была написана, говоря об улучшении жизни в этом мире, она также содержала скрытые ссылки на Христа.
Это два разных типа жизни. Притчи в основном говорят о физических вещах, поэтому жизнь, о которой здесь идет речь, — это физическая жизнь. Жизнь в мудрости удерживает нас от вещей, которые могут причинить нам боль или убить, и позволяет нам иметь больше благословений в этой жизни.
Однако Иоанн говорил о духовном. Без Христа мы духовно мертвы. Со Христом у нас есть жизнь, надежда и мир. Поэтому 1 Иоанна 5:12 говорит о духовной жизни.
Калеб