В чем смысл наказания в мире грядущем?

Это звучит похоже на вопрос Антонина Ребби в конце Синедриона 91а.

[Антонин спросил Ребби:] Тело и дух могут освободиться от наказания. Тело скажет, что душа согрешила! С того момента, как он ушел от меня, я лежал неподвижно, как камень в могиле. Душа скажет, что тело согрешило! С того момента, как я оставил его, я летал, как птица.

Ребби ответил: «
Позвольте мне рассказать вам притчу:
у царя был прекрасный сад со свежими проросшими плодами, и он поставил двух сторожей для его охраны. Никто не мог ходить и не мог видеть. Калека сказал слепому: «Я вижу в саду прекрасные свежие ростки. Посади меня себе на плечи, и мы их съедим». Через несколько дней король вернулся и потребовал знать, где его фрукты. Калека защищался, сказав: «Можно я доберусь до них?» Слепой сказал: «Есть ли у меня глаза, чтобы видеть?». Итак, царь взял калеку, посадил его на слепого и судил их вместе.

Так же и Всевышний принесет нишаму, бросит ее в тело и будет судить их вместе.

Как сказано в 50-м псалме: «Он призывает небеса вверху и землю на суд с Ним». Душа взывает к небу вверху, а к суду земли – тело.

человеческому интеллекту человека предоставлен свободный выбор. Поэтому его душа мало влияет на действия его физического тела.

Вопрос, кажется, предполагает, что душа — это внешняя сила, тогда как интеллект — это фактическое «я».

Рабби Бенцион Шафир определяет «Я, говорящее с вами», как сочетание животной души и Б-жественной души.

Вот почему человек может одновременно желать грешить и желать не грешить. Животная душа дает побуждение к удовольствию от совершения греха, а Б-жественная душа дает побуждение к желанию поступать правильно и должным образом служить Б-гу.

Если животная душа побеждает в данном испытании, это все равно было основным человеческим существом — «я» — которое решило согрешить. Таким образом, человек может заслужить наказание за грех. Конечно, Б-г не хочет нас наказывать:

Отвергните от себя все беззакония ваши, которыми вы согрешали, и сотворите себе новое сердце и новый дух, и для чего вам умирать, дом Израилев! Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Б-г: итак отвернись и живи!» (Иезекииль 18:31-32).

Я посмотрю, смогу ли я найти более короткий источник, но эта концепция очень хорошо объяснена здесь .

душа - это сокровенное существо человека, как говорит рабби Хаим Виталь в Шаарей кедуша, часть 3.

Мы также прояснили вопрос о добрых и злых наклонностях в человеке. Это две формы, добавленные к человеку помимо его души. И они есть свет от ангелов (добрых наклонностей) и свет от клипос (злых наклонностей), вне доброго наклонения и вне его. Но так как сама душа сокровеннее всех их, и так как она есть сущность человека, то в его власти склонить свободную волю к тому месту, которое он хочет- потому что он (душа) больше их. Теперь его первичное желание направлено к добру, потому что оно свято, как и он сам, и также близко к нему. Но для тела первичное стремление к злому влечению, потому что оба со стороны зла (телесности), а также они ближе друг к другу. Именно из-за этого происходит битва между телесностью и душой. Потому что, поскольку душа не может исполнять заповеди иначе как через тело, склоняющееся к злым наклонностям, из-за этого очень трудно подчинить ее (злые наклонности).

Мы выяснили, что душа имеет право выбора следовать добрым наклонностям, но так как она нуждается в действиях тела, она прилагает большие усилия для подчинения злых наклонностей. И пойми это хорошенько, что после смерти нет (главного) наказания ни душе, ни телу, пока они вновь не соединятся вместе, как перед смертью. (во время воскресения)

см. также часть 1

тело человека - это не сам человек. Скорее тело называется «плотью» человека, как написано: «Кожою и плотью Ты одел меня, и костями и жилами покрыл меня» (Иов. 10:11). Также написано «на плоти человека не помажь» (Исх. 30:32). Итак, человек – это внутренняя часть. Но тело — это своего рода одежда, которую носит разумная душа, и это сам человек. После смерти разумная душа сбрасывает одежду тела и носит вместо нее другую духовную одежду...

1. Наказание души предшествует ВТЦ, вы приняли его за «мир душ», который приходит после смерти. ВТЦ — это «финальное» состояние всего мира, в котором больше нет изменений.

2. Простейший способ представить систему вознаграждения/наказания с точки зрения термодинамики: любая система достигает своего равновесия, охлаждая слишком горячие частицы (назовем их злодеями, которые слишком много отняли у своей жизни) и нагревая частицы. которые круты (назовем их благочестивыми, которые взяли слишком мало от своей жизни). Так что равновесие предшествует ВТЦ, не знающему изменений или «потока энергии» — нет ни заповедей, ни грехов, свое духовное состояние уже нельзя изменить.