В чем заключается обязанность уважать родителей

Уважение к родителям делает то, что они хотят (намек) или то, что они приказывают (просят)

Обязан ли сын выяснить/выяснить, чего хочет от него отец?
Или он может просто делать то, что ему приказывает отец?
Или ему нужно только уважать его так, как написано в Шулхан Арух ярд 240.4,7 , кормить, пить, одевать, накрывать, вводить и выводить, с красивым лицом, вставать перед ним

Ответы (2)

Замечательный вопрос. Вы описываете два уровня, но их может быть даже три.

  1. Что родители просят или приказывают
  2. Что родители хотят или намекают
  3. Что нужно родителям, но не спрашивайте/не намекайте

Я считаю, что ответ - ваш уровень 2, но в некоторых случаях даже уровень 3.

В качестве краткого контекста, мицва почитания когда-то родителей происходит от двух псукимов.

  • «Почитай отца твоего и мать» ( Шмос 20:12 ) .

  • Ты должен бояться своей матери и отца» ( Ваикра 19:3 ) .

Гемара (Киддушин 31b) описывает почитание как предоставление им еды и питья, помощь в одевании, помощь им входить или выходить из комнаты или здания и в целом заботиться об их физических потребностях. Бояться родителей означает не сидеть/стоять на их месте и не противоречить их словам.

Рамбам пишет ( Сефер Амицвот, положительное № 211 ), что сын должен служить своему отцу так же, как слуга служит своему господину (« Мы должны думать о них, как о том, кого люди боятся и кто может управлять наказания, как король; и поступаем с ними, как мы поступаем с кем-то, кто, как мы боимся, может причинить нам вред »). Как вести себя с королем? Можно ли ждать, пока он спросит? Нет, мы пытаемся понять, что им нужно, и дать ему это. Либо из-за любви из-за боязни наказания. Отсюда мы видим, что должны делать то, что хотят родители, даже без явной команды.

Более того, в Гемаре над этим Р. Тарфон наклонялся, чтобы его мать могла взобраться на него, чтобы лечь спать, и всякий раз, когда она спускалась с кровати, она спускалась на него. И мудрецы сказали, что это даже не половина той чести, которую следует оказывать своим родителям. Трудно себе представить, чтобы мать Р. Тарфона просила об этом от него. Отсюда мы видим, что нужно действительно понимать, что нужно родителям, и опережать их.

Но есть еще один уровень. Делать то, что нужно родителям, даже вопреки их приказу. Сефер Хасидим (цитируется в Нишмат Авраам ЮД 240:4) пишет, что человек не обязан слушать своего больного отца, которому врачи сказали не есть определенную пищу, если он просит эту пищу, даже если он угрожает не простить его. сын в этом или следующем мире. Точно так же Schach (YD 339) пишет, что если опасно больной родитель требует, чтобы ему рассказали о характере его болезни, ему нельзя говорить. Отсюда мы видим, что мы должны делать то, что действительно нужно родителям , даже если они просят об обратном.

См. более подробную информацию и источники о halachot kibud av v'eim здесь и здесь, хотя они не касаются вашего вопроса напрямую.

+1 спасибо за работу, красивая презентация, я не понимаю этот пункт "Как вести себя с королем? Ждать, пока он спросит? Нет, мы пытаемся понять, что им нужно, и дать ему это". Разве слуги короля не служат ему как костом, как они были обучены, я думаю, что если слуга сам решит, что нужно королю, его могут убить (относительно истории рабби Тарфона возможно, что его мать попросила его помочь она встала с постели, что это способ, который он нашел для этого по нескольким возможным причинам), поэтому нам нужно знать, как обслуживают короля, я не знаю, как мой
@hazoriz, ну, я не могу сказать, что когда-либо служил королю. Но я думаю, что способ служить своему хозяину состоит в том, чтобы делать все, что он хочет, в чем нуждается, желает еще до того, как он попросит, чтобы убедиться, что он полностью счастлив. Я также думаю, что из-за страха человек хотел бы убедиться, что все его потребности удовлетворены. Ясно, что мы не знаем, но я думаю, что если бы Рамбам хотел сказать нам делать только то, что хочет хозяин, он бы сказал, что мы должны относиться к своим родителям, как служащий к своему начальнику или рабочий к своему начальнику. Значит, должна быть причина, по которой он использовал язык короля.

Обязанность киббуд ав веэм состоит в том, чтобы быть для своих родителей такими, какими они считали вас, когда вы были ребенком.

Впоследствии любое действие или чувство, которое вы импульсивно совершили бы в детстве, является чиювом для ваших родителей, иначе вы откажетесь от этого ожидания.

См. также Месиллас Ешарим, который выбирает сына, исполняющего волю родителя, посредством намека в качестве машала для миддас хасидус.

+1 Источником первых 2 абзацев является ваш родительский опыт?
Спасибо за мессилас ешарим, это в главе 18, но это, как вы сказали, машаль, и не в отношении мицвы уважения к родителям, а в отношении любви ребенка к его отцу.
В чем заключается обязанность уважать родителей
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v