Мф 3:12 гласит:
Лопата Его в руке Его, и Он тщательно очистит гумно Свое; и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Так что/кто мякина . ?
Буквально, когда говорят о пшенице как о растении, это относится ко всему. Но, как и в этой притче, есть различие между плевелами (которые держат полезную пшеницу ) и пшеницей (которая держится на плевелах ). Если кто-то говорит, что это не имеет значения, но тогда зачем явное различие?
Стих выше, кажется, связан с пророчеством в Малахии 3. Стих 1 говорит о
голос в пустыне
Который принадлежит Иоанну Крестителю, который также произнес притчу из Матфея 3:12.
Малахия 3:3 добавляет:
И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и серебро, чтобы принесли Господу в жертву праведность.
Это также перекликалось с идеей о том, что Кто-то (очевидно, Мессия) совершает очищение.
Ветхий Завет не приравнивает Израиль напрямую к пшенице, но Новый Завет использует эту идею пшеницы и амбаров по отношению к избранным или тем, кто верит в Него, кто слышит Его голос и следует за Ним.
Пусть растут вместе и то, и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; но собери пшеницу в мой амбар .
Пшеница — это Слово Божье. Только те, кто живет Духом, могут приносить плоды Духа.
« Притча такая: семя есть слово Божие ». Луки 8:11
Если пшеница останется в нас (плоть, плевелы), то она может принести много плода, но только если мы останемся на лозе и позволим Духу течь в нас, потому что без Него мы ничего не можем делать. Мы должны оставаться В НЕМ.
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут , то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и таким образом окажетесь Моими учениками». Иоанна 15:7-8
Есть еще одно упоминание о пшенице/зерне в контексте Нового Завета.
«Ибо Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерно в решете; Но ни одно зернышко не упадет на землю». Амос 9:9
В других переводах говорится, что ни один камешек не упадет, что указывает на то, что это чистый дом Израиля или настоящее зерно без примесей. Следовательно, под пшеницей или зерном в данном случае подразумевается восстановленный дом Израиля, или будка Давида, или Церковь Иисуса Христа в Новом Завете.
это неоднократно упоминается в Ветхом Завете, и это всегда было в отношении тех, кто является либо врагами Бога/нациями, либо не приверженцами Божьих Заповедей, либо нечестивыми.
Нечестивые не таковы, Но подобны мякине , которую уносит ветер.
Народы устремятся, как бурление многих вод; но Он запретит им, и побегут вдаль, и будут гонимы, как плева гор от ветра и как пыль, поднимающаяся от бури .
Тогда железо, глина, медь, серебро и золото раскололись на куски и стали как мякина на летних гумнах ; и уносил их ветер, так что не нашлось для них места; и камень, поразивший истукана, сделался большой горой и наполнил всю землю.
Этот текст вы цитируете из параллелей в ВЗ из сочетания мест.
Да будут они, как мякина пред ветром, И ангел Господень гонит их.
Этот титул характерен для Иисуса, и здесь Иоанн Креститель приравнивает Иисуса к Ангелу Господню.
Посему они будут, как утреннее облако и как роса, рано исчезающая, как плева, уносимая вихрем с гумна, и как дым из трубы.
Это говорит об Эфраиме, который в Осии един с народами из-за их свидетельства о разводе, которое Бог дал десяти северным коленам, но которое Бог восстановит.
Обратите внимание, что в первом примере речь шла не о пшенице и плевелах, а о плодах и деревьях.
Даже теперь топор лежит у корня дерева. Поэтому всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь .
Это повторяется в нагорной проповеди Самим Иисусом.
Проповедь начинается в главе 5:2 и заканчивается в главе седьмой несколькими иллюстрациями, широким и узким путем, домом на песке и на камне, плохим и хорошим плодовыми деревьями.
Если праведность человека не превышает праведности фарисеев, он никоим образом не войдет в Царство Божие.
«Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь . Так вы узнаете их по их плодам». Матфея 7:19-20
И Иисус объясняет, кто такие хорошие фруктовые деревья.
«Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Матфея 7:21
Если вы хотите быть добрым плодовым деревом, приносящим добрые плоды, тогда нужно подчиниться воле Отца и жить Духом.
А худое дерево, приносящее худые плоды, — это те, которые живут по своей праведности, идут широким путем и строят на шатком основании закона. Они пытаются войти через свои добрые дела, и, к сожалению, вмененная Божья праведность является единственным приемлемым средством для входа в Царство.
Таким образом, плевела относится к любому, кто приносит плохие плоды, живет по закону, пытается обрести правильное положение перед Богом своими собственными делами, входит широкими вратами, идет широким и легким путем, строит на песчаном основании и будет быть предназначено для сжигания и удаления.
Вы рискуете все усложнить, когда говорите, что пшеница держится в плевелах.
Верно, но никто не входит через дела плоти. Даже пшеница сбрасывает плевелы. Даже праведники сбрасывают свои бренные тела и принимают бессмертные предопределенные прославленные тела.
В этом случае следует различать пшеницу, у которой есть зерно, и ту, у которой его нет. Когда все сказано и сделано, пустая пшеница — это плева, а полная пшеница после отделения пшеницы — тоже плева. Так что, если нет чего-то, что переносится, все сгорает. А у тех, кто живет по плоти, не будет ни хороших плодов, ни пшеницы, ни стоящего дома.
Я считаю важным рассмотреть контекст предыдущего стиха. В Матфея 3:11 говорится: «Я крещу водой тех, кто кается в своих грехах и обращается к Богу. Но скоро придет тот, кто больше меня, настолько больше, что я недостоин даже быть его рабом и носить его сандалии. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем».
Здесь Иоанн Креститель противопоставляет две системы. Ветхий Завет и Новый. Один о спасении через дела, а другой о благодати через веру. Один, где вы должны выступать, другой, который только Иисус может сделать для вас. Вы можете покаяться и обратиться к Богу, но ТОЛЬКО Иисус может крестить вас Святым Духом и огнем.
В Мф 3:12 Иоанн продолжает свои размышления: «Он готов отделить плевелы от пшеницы вилами Своими. Потом очистит гумно, соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет неугасимым огнем. ».
Джон не перешел внезапно от описания этих двух систем к описанию суда. Он все еще на том же уровне.
Солома представляет старую жизнь верующего, плоть, которая очищается крещением огнем. Это крещение огнем дается Самим Иисусом и начинается со спасения, продолжается через жизнь верующего и завершается смертью, когда мы окончательно покидаем оболочку этого грешного тела.
1 Кор. 15:53 «... тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие». Однажды мы, наконец, навсегда будем вымолочены из этого грешного тела и собраны в Его амбаре.
Плоть или «мякина» моей формальной жизни погибнет, все еще дымясь от вечного пламени Его присутствия и любви.
Небольшое примечание: следуя этой линии мышления, гумно, скорее всего, представляет наше время с Ним, в этой жизни сейчас, когда Он работает, чтобы очистить нас, верующих в Его Сына.
Смысл гумна в том, чтобы отделить полезное от того, что было полезно, а теперь нет. Суждение связано с разделением, как в случае с овцами, идущими в одну сторону, а козлами — в другую. В этом примере полезны и козы, и овцы, но сохраняется принцип разделения. т.е. разные вещи, имеющие разные судьбы.
Пшеница — это его люди, все те, кто поверит во Христа для спасения. Если хотите, все его избранные. Они будут приведены в его царство и, в конечном счете, в рай.
Мякиной являются все те, кто не верит в него для спасения. Они будут брошены в адское пламя навеки.
Слова Иоанна Крестителя в первую очередь направлены против фарисеев и саддукеев, которым нужно напомнить, что «репутация благочестия» не есть благочестие. Это были те, кому наш Господь сказал
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от одного Бога, не ищете?» Иоанна 5:44.
Руминатор