Был ли Иоанн Креститель в одежде пророка в Евангелии от Матфея 3:4?

Довольно подробное описание одежды Джона, по-видимому, выполняет двойную функцию:

1. Контраст с нарядами богатых

У нас есть несколько евангельских рассказов о том, как Иисус восхваляет Иоанна и его пророческое служение в Мф. 11:7-14.

Когда ученики Иоанна уходили, Иисус начал говорить народу об Иоанне: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Камыш качается на ветру? Иначе, что вы пошли смотреть? Человек, одетый в красивую одежду? Смотри, те, кто носит красивую одежду, находятся в царских дворцах. Что же ты ходил смотреть? Пророк? Да, говорю я вам, и более чем пророк. Это тот, о ком написано:

«Вот, Я пошлю Моего вестника впереди Тебя, который приготовит Твой путь перед Тобой».

Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Но даже меньший в Царстве Небесном больше его. От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное подвластно насилию, и насильники претендуют на него. Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна. И если вы готовы принять это, он - Илия, который должен был прийти

У нас есть похожая запись в Луки 7:24-28. Оба цитируют Мал. 4:5 о грядущем « Илии » .

2. Связь Иоанна с реальным историческим Илией.

• 4 Царств 1:8, Они ответили: «У него была одежда из волос и кожаный пояс на чреслах его». Царь сказал: «Это был Илия Фесвитянин».
• Зах 13:4: «В тот день всякий пророк устыдится своего видения, когда будет пророчествовать. Он не наденет мохнатого плаща, чтобы обмануть,

Большинство комментаторов заметили то же самое. Элликотт говорит:

(4) Его одежда из верблюжьего волоса. Одежда, вероятно, была выбрана Крестителем преднамеренно, чтобы оживить внешний вид Илии, который был «волосатым человеком, опоясанным кожаным поясом» (4 Царств 1:8); и «грубая одежда», которая была характерна для жизни пророка даже в более поздний период (Зах. 13:4), в отличие от «длинных одежд» фарисеев (Мк. книжников, присоединившихся ко двору Ирода (Луки 7:25). Назорейский обет Луки 1:15, вероятно, также включал в себя длинные и лохматые волосы.

Бенсон также соглашается -

Матфея 3:4. И тот же Иоанн. Прибавлено следующее описание Иоанна, чтобы могло показаться, что он не жил в безвестности, а был достаточно известен всем: одежда его была из верблюжьей шерсти, а не из верблюжьей кожи, сырой и раздетые, но своего рода мешковину, грубую и грубую, сделанную из необработанной длинной шерсти верблюдов, а не из их тонкой и мягкой шерсти, выделанной и скрученной в нити. Разница между этими двумя так же велика, как разница между льном грубым или неподготовленным и таким же выделанным или пряденым; или между тем, что мы теперь называем власяницей, сделанной из нерасчесанных волос, и камлетом, который сделан из него, когда он размягчен, спряден и подготовлен; в подражание которому, хотя и сделан из шерсти, английский камлет. Илия, по-видимому, носил подобную одежду, и поэтому его называли волосатым; это выражение должно относиться к его одежде, а не к телу. Большинство древних пророков носили такие одежды, откуда мы читаем о лжепророках, надевших грубую одежду, чтобы обмануть, Захария 13:4; и о свидетелях, пророчествующих во вретище, Откровение 6:12; и Откровение 11:3. И кожаный пояс на чреслах его. И в этом отношении он подобен Илии, в чьем духе и силе он пришел, Малахия 4:5; Луки 1:17.

Вероятно, это скорее литературный прием, чем требование, поскольку нет оснований думать, что так поступали все пророки. Кажется, это способ установить, что Иоанн приходил в «духе и силе Илии».

... Описание одежды Иоанна Крестителя, по мнению большинства ученых, является преднамеренным повторением описания пророка Илии, который, как сказано в 4 Царств 1:8, носил «одежду из волос и с кожаным поясом вокруг талии». [3] Нолланд отмечает, что нигде, кроме Евангелий, верблюжья шерсть не упоминается как одежда аскета. Единственное известное ему упоминание об одежде из верблюжьей шерсти содержится в Paradoxographus Аполлония, где говорится о роскошной одежде из гладкой верблюжьей шерсти. Более распространенной для очень бедных была одежда из козьей шерсти. Однако в Ветхом Завете, в Захарии 13:4 написано: «В тот день устыдится всякий пророк своего пророческого видения. Они не оденутся в власяницу пророка, чтобы обмануть». поэтому можно с уверенностью предположить, что одежда из волос была одеждой пророка в иудейской традиции.[5] В наше время Институт производителей кашемира и верблюжьей шерсти утверждает, что «одежду из верблюжьей шерсти носят местные путешественники по пустыне, чтобы защитить себя от жары».

From: https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_3:4#:~:text=The%20description%20of%20John%20the,as%20begin%20the%20clothing%20of