В Иоанна 16:13 кто есть «дух истины»?

Стих 26:

(NASB) Но Помощник, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.

Сам Иисус говорит о нашем крещении в Его страдания и смерть, чтобы воскреснуть с Ним (Галатам 3:27; Римлянам 6:3):

Матфея 28:19 (NASB) Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа

У Бога есть Сын и Дух, говоря человеческими терминами. Запутанно связаны и рассматриваются вместе.

Святой Дух исходит от Отца, Бога (по Своему рождению или происхождению как божественной личности) и свидетельствует о Сыне (Иоанна 16:14). Он имеет жизнь от Отца через Сына (опять же, интимный союз), как и Сам Сын живет благодаря Отцу (Ин. 16:15; 6:57).

Он освящает нас и применяет к нам заслуги Христовы (1 Коринфянам 6:11), обличает мир в его грехе (Иоанн 16:8).

Иоанн Креститель говорит, говоря об Иисусе, когда Иисус собирался начать Свое служение и проповедовать благую весть о Своем искуплении человечества, что:

Матфея 3:11 (NASB) Что до меня, я крещу вас водой для покаяния, но Грядущий за мной сильнее меня, и я не достоин снять Его сандалии; Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Когда Иисус снова явился своим ученикам живыми, побуждая их проповедовать благую весть всему миру, Он ссылается на это:

Деяния 1:4-5 (NASB) Собрав их вместе, Он повелел им не покидать Иерусалим, но ждать того, что обещал Отец, «о котором, — сказал Он, — вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою , но через несколько дней вы будете крещены Духом Святым».

Далее мы читаем, что в день Пятидесятницы, через 40 дней после того, как Христос воскрес из мертвых, произошло следующее:

Деяния 1:14-16, 2:22 (NASB) Все они, единодушно, непрестанно предавались молитве вместе с женами и Марией, Матерью Иисуса, и с братьями Его. В это время Петр встал посреди братии (там собралось около ста двадцати человек) и сказал: «Братья, надлежало исполниться Писанию, которое Дух Святой предсказал устами Давида. об Иуде, который стал поводырем для тех, кто арестовал Иисуса.

Заметьте также, что Святой Дух вдохновляет писателей Писания. Апостол Петр говорит о Нем, когда пишет: (ASV) Ибо никакое пророчество никогда не приходило по воле человека, но люди говорили от Бога, будучи движимы Духом Святым.

Когда же настал день Пятидесятницы, все они были вместе в одном месте. И вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им языки, как бы огненные , распространяющиеся, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же жили Иудеи, набожные люди из всякого народа под небом. И когда раздался этот звук, собрался народ и пришел в смятение, потому что каждый из них слышал, как они говорили его наречием.

Поскольку Святой Дух Божий есть Божий Дух, Он называется Богом:

Деяния 5:3-4 (NASB) Но Петр сказал: Анания, для чего сатана вложил тебе в сердце солгать Духу Святому и утаить из цены земли? твой собственный? А после того, как он был продан, разве он не был под вашим контролем? Почему ты задумал это дело в своем сердце? Ты солгал не людям, а Богу».

Почти во всех переводах Иоанна 16:13 хорошо переведено примерно так: «Но когда он [= тот человек] сошёл Дух Святой...» (например, NIV, ESV, NRSV, NASB и т. д.) Указательное местоимение, ekeinos , используется здесь в именительном падеже мужского рода единственного числа и относится к более отдаленному предшественнику в Иоанна 16:6-11, а именно к parakletos = защитник, помощник, утешитель и т. д. (см. Analytical Lexicon of the New Testament, Friberg, Friberg, Miller; Trafford издательство и др.)

Этот грамматический вопрос заключается в использовании указательного местоимения мужского рода ekeinos с существительным среднего рода «Святой Дух». Это (я полагаю) не просто борьба Иоанна с иностранным языком, а настоящая попытка довести до сознания суть личности Святого Духа. (См. ссылку выше)

²² Иуда говорит Ему: не Искариот, Господи! как это Ты хочешь явиться нам, а не миру? ²³ Иисус сказал ему в ответ: если кто любит Меня, тот соблюдет слова Мои; и Отец Мой возлюбит его, и МЫ придем к нему, и обитель у него сотворим. -- Иоанна 14:22-23 (KJV)

Дух Истины есть не что иное, как Сам Отец.

Тогда сказал им Иисус: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя; но как научил меня Отец мой, так и говорю.
-- Иоанна 8:28

Я говорю то, что видел у Отца Моего , а вы делаете то, что видели у Отца вашего.
-- Иоанна 8:38 (KJV>

⁴⁹ Ибо я не говорил о себе; но Отец , пославший Меня, дал Мне заповедь, что мне говорить и что говорить. ⁵⁰ И знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная: итак, что говорю Мне, как Отец сказал Мне, то и говорю.
-- Иоанна 12:49-50 (KJV)

Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, но Отец, живущий во Мне, творит дела.
-- Иоанна 14:10 (KJV)

Когда же приидет Он, Дух истины , то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет; но что услышит, то и скажет, и будущее возвестит вам.
-- Иоанна 16:13 (KJV)

Отец есть Сын есть Дух Истины.