В Латинской католической церкви священнослужители будут совершать последние обряды, если болезнь больного заразна и смертельна?

Короче говоря, ответ «да», если это вообще возможно.

Под «последними обрядами» обычно подразумевают совершение Таинств умирающим: а именно, Таинства Примирения (Исповеди), Елеосвящения больных и Евхаристии, обычно называемой Виатикум («пища в пути») . (Очевидно, Примирение и Евхаристия даются только в том случае, если пациент находится в сознании и все еще способен принимать пищу или питье.) Посмотрите http://www.ibreviary.com/m2/preghiere.php?tipo=Rito&id=229&b . =1 для краткой формы этих обрядов.

На самом деле ни одно из этих таинств не представляет значительного риска для священника, совершающего их, не больше, чем для врачей и медсестер, ухаживающих за больными.

В крайнем случае, как, например, в случае лихорадки Эбола, священник должен принять те же меры предосторожности, что и врачи и медсестры (например, полный комбинезон, дезинфекция и т. д.).

Обратите внимание, что только помазание больных на самом деле предполагает телесный контакт — оно влечет за собой помазание рук и лба — и это можно было бы сделать с соответствующей защитой, такой как перчатки, если это было необходимо. (См. Кодекс канонического права 1000 § 2. Исповедь вообще не предполагает телесного контакта, и Евхаристия может совершаться пациенту в перчатках, с использованием инструмента или в сосуде, который впоследствии может быть очищен и стерилизован. Любые перчатки или другая одежда, соприкасающаяся со священным маслом или Евхаристией, должна быть благоговейно утилизирована, скорее всего, сожжена.)

Святой Дамиан служил колониям прокаженных, сам заразившись проказой:

Нельзя изменить форму или содержание таинства, не аннулировав его.