Ответ слишком очевиден, чтобы спрашивать? Почему Иисус очистил храм? В Марка 11 мы читаем это
15 Потом они пришли в Иерусалим. И, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей; 16 и Он не позволял никому проносить товары через храм. 17 И Он начал учить и говорить им: «Разве не написано: „ Мой дом наречется домом молитвы для всех народов“ ? Но вы сделали его вертепом разбойников».
Был ли Иисус просто расстроен обменным курсом или здесь что-то еще?
Джон Эриксон спрашивал: «Как мы должны понимать «Очищение храма» ? Его вопрос, однако, более конкретно фокусируется на применении силы Иисусом и ее очевидном применении для нас сегодня. Я хочу задать более фундаментальный вопрос: почему Иисус «очистил» храм в первую очередь?
Вот три слишком часто упускаемые из виду причины, по которым Иисус очистил храм.
1. Иисус как «Сын Давидов» — Строитель Божьего дома.
Въезжая в Иерусалим на осле, Иисус вел себя подобно Соломону, «Сыну Давидову», во время своей коронации (см. 3 Царств 1) и, таким образом, утверждал, что является законным наследником престола. И в последующем очищении храма он показывает, как он взял на себя ответственность, возложенную на сына Давида.
Во 2 Царств 7 Бог говорит Давиду
Когда же окончатся дни твои и ты упокоишься с отцами твоими, Я воздвигну тебе на смену твоему потомству, которое произойдет из твоего собственного тела, и установлю его царство. Он тот, кто построит дом для Моего Имени, и я установлю престол его царства навеки. Я буду его отцом, а он будет моим сыном.
Конечно же, сын Давида Соломон построил храм. Но Иисус, въехав в Иерусалим на осле, а затем очистив храм, заявил, что «здесь больше Соломона (Матфея 12:42)».
2. Иисус рассердился, потому что храм стал преградой на пути Божьей хвалы.
Опрокидывая столы меновщиков, Иисус сказал:
Разве не написано: «Мой дом назовется домом молитвы для всех народов?» Но вы сделали его вертепом разбойников.
Мы подчеркиваем связь между менялами и «логовом разбойников», но часто упускаем из виду цитату из Исайи 56:7 между ними. Храмовое учреждение не грабит мужчин. Ученые отмечают разумную необходимость храмового обмена на основании закона. Храмовая система отнимает у вселенской славы имя Бога.
Исаия пророчествовал (Ис. 2)
В последние дни гора храма Господня будет поставлена главой среди гор. Он возвысится над холмами, и потекут к нему все народы.
Слово «народы» в этих отрывках, как и в том, что цитирует Иисус, означает язычников. Это Исайя пророчествует,
И чужеземцев, которые связывают себя с Господом, чтобы служить Ему, любить имя Господне и быть Его рабами, всех, кто соблюдает субботу, не оскверняя ее, и крепко держится завета Моего, – этих Я приведу в святое Мое. гору и дай им радость в Моем доме молитвы. их всесожжения и жертвы будут приняты на моем жертвеннике; ибо мой дом назовется домом молитвы для всех народов».
Но иноземцы и иноверцы, по большому счету, не идут. Иисус сердится, потому что вместо моста храм стал преградой для поклонения Богу среди язычников.
3. Иисус пророчески предсказывал грядущее разрушение храма.
Слово «очистить» здесь не подходит для описания действий Иисуса. Он не очищает храм. Он атакует его! Этот храм нужно снести.
Посмотрите на проклятие Иисусом смоковницы, чтобы найти истину в этом месте. Марк, самое раннее из четырех новозаветных евангелий, описывает следующие сцены в этом порядке.
Сочетание этих историй указывает на то, что смоковница является символом храма. Проклятие смоковницы и ее последующее увядание представляет нападение Иисуса на храм и его последующее разрушение.
Разрушение храма в 70 году нашей эры, поколение, отстоящее от событий, описанных в Евангелии, нигде прямо не упоминается в Новом Завете. Но есть многочисленные неявные детали, указывающие на то, что это уже произошло или вот-вот произойдет, когда будут написаны евангелия.
Иисус, проповедующий на горе Елеонской (Матфея 24, Марка 13, Луки 21), имеет в виду это событие. Здесь Иисус снова связывает храм и смоковницу.
Теперь извлеките урок из смоковницы: как только ее ветки станут мягкими и распустятся листья, вы узнаете, что близко лето. Тем не менее, когда вы видите, как это происходит, вы знаете, что это близко, прямо у двери. Говорю вам правду, это поколение не исчезнет, пока все это не произойдет. Небо и земля прейдут, но мои слова никогда не прейдут.
Подобно Иезекиилю и Исаии, Иисус пророчески изображает грядущее насильственное разрушение храма.
Иисус строит новый дом для Бога
Но Иисус не оставил храма в руинах. Он построил новый! Новый Завет постоянно указывает на то, что восстановление истинного Божьего храма происходит в смерти и воскресении Его сына.
Мы должны понимать, что меновщики и продавцы животных выполняли необходимую службу за жертвоприношения, приносимые в храме, и были санкционированы храмовыми властями. Роль менялов заключалась в том, чтобы обменивать римские монеты Палестины, которые постоянно обесценивались, на монеты фиксированной стоимости, чтобы можно было покупать жертвенных животных без непристойного торга на священной территории. Без тех, кто продавал животных, большинство пришедших в храм были бы не в состоянии принести жертвы, ради которых они пришли. Таким образом, нет никакой очевидной этической причины для «очищения».
Когда Иисус пришел в Иерусалим, ему суждено было умереть, но когда он впервые вошел в храм, его время еще не пришло, и он огляделся и вышел ( Марка 11:11 ); его последующие явно опрометчивые действия по очищению храма послужили необходимым спусковым крючком для его ареста священниками и для его распятия. Мы ясно видим это в Марка 11:15-18 :
15-17 И пришли в Иерусалим. И вошел Иисус в храм и начал выгонять продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей; И не потерпел бы, чтобы какой-нибудь человек пронес какой-либо сосуд через храм. И учил, говоря им: не написано ли: дом Мой будет называться у всех народов домом молитвы? а вы сделали его вертепом разбойников.
18 Услышали это книжники и первосвященники и искали, как бы погубить Его , ибо боялись Его, потому что весь народ дивился учению Его.
В Евангелии от Иоанна воскресение Лазаря стало спусковым крючком для ареста Иисуса, заменив собой очищение храма ( Ин. 11:46-53 ):
Но некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус. Тогда собрали первосвященники и фарисеи синедрион и сказали: что нам делать? ибо этот человек творит много чудес. Если мы оставим его в покое, все люди поверят в него, и придут римляне и заберут и место наше, и народ. И один из них, именем Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете и не помышляете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, а весь народ погиб нет. И это он говорил не о себе, но, будучи на тот год первосвященником, пророчествовал, что Иисус должен умереть за этот народ; И не только для того народа, но и для того, чтобы он собрал воедино рассеянных детей Божиих.С того дня и впредь они совещались вместе, чтобы предать его смерти .
В этом евангелии очищение храма уже не нужно в конце евангелия, и автор переносит его в самое начало миссии Иисуса (Ин. 2:13-16), где оно просто становится символом Авторитет Иисуса.
Вероятно, можно с уверенностью сказать, что причина, по которой Иисус внезапно появляется в храме, порицая левитов за их коммерческую деятельность, заключается в том, что у пророка Малахии было написано, что он сделает это!:
Мал. 3:1-3 KJV - 1 Вот, я пошлю вестника моего [АНГЕЛОСА], и он приготовит путь предо мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, вестник завета. , Которого вы благоволите: вот, Он грядет, говорит Господь Саваоф. 2 Но кто выдержит день пришествия Его? и кто устоит, когда он явится? ибо Он подобен огню плавильному и как мыло валяльщику: 3 и сядет плавить и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и серебро , чтобы они приносили ГОСПОДЬ приношение в праведности.
Итак, мессия должен был:
Иисус исполнил все это удивительным и «бросающим в глаза» способом.
В другом месте мы узнаем, что он забирает бесполезные приношения земного храма и представляет свою кровь как лучшую жертву, как утверждение нового завета с евреями и лучшей праведности.
Ключевой стих по этому поводу, как я его вижу:
СЗТ Иоанна 2:16 «И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда! Перестаньте делать дом Отца Моего домом торговли!»
Ключевая фраза вышеизложенного: «Перестаньте делать дом Отца Моего торговым домом!» поскольку это, кажется, подразумевает, что религиозные лидеры сделали еврейскую веру способом зарабатывания денег, превратив веру в «коммерческое» предприятие, эксплуатирующее поклонение людей в корыстных целях, набивая свои карманы наличными!
Храм был священным местом («домом молитвы») только для поклонения Богу. Для Иисуса это было похоже на превращение Храма Его Отца в фермерский двор!!
Мир.
На самом деле происходит что-то еще.
Как указывал Мэтью Миллер, восхвалению, причитающемуся Имени Бога от ВСЕХ народов, мешали (и до сих пор остаются) действия «менялов», которые обменивали причитающуюся Ему Божью славу на деньги.
Его Дом должен называться «Домом молитвы» всеми народами, но вместо этого мир называет его «логовом воров», поскольку они видят, как внутри происходит обмен денег. Народы мира должны смотреть на нас и восхвалять Бога свыше… но вместо этого Его хвала не слышна, поскольку они хулят Его Святое Имя из-за обмена денег, который они видят.
Иисус «начал» изгонять их… и до сих пор происходит обмен причитающейся Ему славы Божией на деньги.
Марка 11:15-17 KJV (15) И пришли в Иерусалим; и вошел Иисус в храм, и начал выгонять продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи их который продавал голубей; (16) И не потерпел бы, чтобы кто-либо пронес какой-либо сосуд через храм. (17) И учил он, говоря им: не написано ли: дом Мой будет называться у всех народов домом молитвы? а вы сделали его вертепом разбойников .
В Евангелии от Иоанна 2:15 мы находим, что Иисус создал «бич из веревок», который представляет собой языки (веревки) мира, хлещущие (в укор) тех внутри церквей, которые продают Его народ (овец ). Существует публичное порицание… публичный позор… менял внутри церкви, в то время как мир бьет тех, кто замешан в этом.
John 2:15 KJV (15) И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы опрокинул;
Менялы обменивают славу, причитающуюся нетленному Богу, на образ, подобный тленному человеку (деньги, на которых есть изображение человека)… и из-за этого Его Святое Имя хулится среди народов мира. «Птицы»… голуби… олицетворяют «мир», который они продают, когда мира нет. Говорят «мир, мир» там, где его нет. «Четвероногие звери» — это овцы, из которых они делают товар, когда идут за земными вещами (пресмыкающимися).
Римлянам 1:22-23 (22) Называя себя мудрыми, обезумели, (23) И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. вещи
Они ищут сначала земного, так как служат только своему чреву, и их слава в их сраме (так как мир злословит их… позорит их), так как они думают только о земных вещах (что есть, что пить, во что одеться). .
Philippians 3:17-19 KJV (17) Братья, будьте вместе со мной и помечайте тех, которые поступают так, как вы имеете нас для примера. (18) (Ибо многие поступают, о которых я часто говорил вам, а ныне и со слезами говорю, что они враги креста Христова: (19) Их конец – погибель, чей Бог – чрево их, и чей Бог – чрево их, слава в сраме их, помышляющих о земном. )
Это люди, которые «сидят» у власти в храме Божьем (Его люди), когда они делают все это. Они правители… пастыри… проповедники. Через них хулится Имя Божие, поскольку они «кощунствуют»… то есть грабят храмы.
Римлянам 2:20-24 KJV (20) Наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий в законе образ ведения и истины. (21) Итак, уча другого, не самого себя учишь? ты, проповедующий, что человек не должен красть, ты воруешь ?
Опять же, через них народы хулят Имя Бога, когда видят, как они делают такие вещи (воруют, грабят храмы и т. д.).
(22) Ты, говорящий, что мужчина не должен прелюбодействовать, прелюбодействуешь ли ты? ненавидишь идолов, святотатствуешь ли? (23) Ты, который хвалишься законом, нарушением закона бесчестишь Бога? (24) Ибо имя Божие хулится через вас у язычников, как написано .
Isaiah 52:5-6 KJV (5) Итак, что же у Меня здесь, говорит Господь, что народ Мой взят напрасно? господствующие над ними заставляют их рыдать, говорит Господь; и имя Мое непрестанно каждый день хулится. (6) И узнает народ Мой имя Мое, и узнают в тот день, что Я тот, кто говорит: вот, это Я.
Апостолы собственными руками трудились, чтобы удовлетворить свои земные нужды, чтобы Евангелие Бога распространялось свободно и было прославлено в этом мире и этим миром.
1 Фессалоникийцам 2:9 KJV (9) Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ибо, трудясь день и ночь, чтобы не взимать плату с кого-либо из вас, мы благовествовали вам Евангелие Божие d.
Павел показал надзирателям церкви ВСЕ: как работа своими руками для своих земных нужд поддержит «немощных»… немощных совести этого мира, которые хулят Его Имя, когда видят проповедь ради денег, совершаемую блюстители церкви Божией. Мы призваны «вместе следовать за ним» в этом.
Деяния 20:32-35 (32) И ныне, братия, предаю вас Богу и слову благодати Его, могущему созидать вас и дать вам наследие со всеми освященными. (33) Я не пожелал ни серебра, ни золота, ни одежды человека. (34) Да, вы и сами знаете, что эти руки служили в нужде моей и тем, кто был со мною. (35) Я показал вам все, что, так трудясь, вы должны поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, как Он сказал: блаженнее давать, нежели принимать.
Апостолы действительно отказались от власти пожинать плотские плоды с церквей, которым они проповедовали, чтобы не было препятствий для евангелия Христа. Они не использовали эту силу для этого, а вместо этого работали своими руками, чтобы удовлетворить свои потребности, чтобы у мира не было возможности хулить Святое Имя Бога или Евангелие.
1 Коринфянам 9:11-12 KJV (11) Если мы посеяли в вас духовное, то великое ли дело, если пожнем у вас плотское? (12) Если другие будут участниками этой власти над вами, то не мы ли лучше? Тем не менее мы не использовали эту силу; но все переносим, дабы не воспрепятствовать благовествованию Христову .
Заповедь апостолов в Господе Иисусе Христе состоит в том, чтобы своими руками поддерживать свои земные нужды, как это делали они, чтобы не было препятствий Евангелию. Они отказались от этой власти... отказались от права на это... и мы должны быть в этом вместе с ними последователями. Они сделали себя примером для нас, чтобы следовать за ними вместе.
2 Фессалоникийцам 3:7-15 (7) Ибо вы сами знаете, как вам должно следовать за нами: ибо мы не бесчинствовали среди вас; (8) Ни чей-либо хлеб мы ели даром; но с трудом и трудом трудились день и ночь, чтобы не вменить кому-либо из вас в вину;. (10) Ибо, еще когда мы были у вас, мы заповедали вам, что, если кто не хочет работать, тот и не ел. (11) Ибо мы слышим, что некоторые из вас ходят бесчинно, ничего не делают, но суетятся. (12) Таковым же мы заповедуем и увещеваем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они в безмолвии работали и ели свой хлеб. (13) А вы, братья, не унывайте, делая добро. (14) И если кто не повинуется нашему слову в этом послании, заметьте этого человека и не общайтесь с ним, чтобы он не постыдился. (15) Но не считай его врагом, но вразумляй его, как брата.
Я читал книгу Кита Акерса «Утраченная религия Иисуса» об эбионитовской секте христиан-евреев. Согласно исследованию, проведенному г-ном Акерсом, Иисус был против храмовых жертвоприношений, а продажа и покупка в храме заключалась в том, чтобы приносить в жертву животных. Иисус был против лишения жизни любого животного или человека.
Тау
Мэтью Миллер
Тау
Мэтью Миллер
Тони Дюран