В настоящее время я изучаю молодежное служение, и у меня есть класс Нового Завета, который был сложным. Один из советов, как лучше понять автора, — прочитать все, что он написал.
Написали ли эти четверо что-либо известное нам, кроме Евангелий? Или они были вдохновлены только на написание Евангелий?
Что касается традиционных атрибуций, вот простой список:
Современная наука, которая обычно отвергает традиционно приписываемых авторов этих книг, по-прежнему обычно приписывает Луку и Деяния одному и тому же автору . Однако существует меньше согласия относительно авторства других книг, приписываемых Джону .
Наконец, есть некоторые апокрифические произведения , которые приписываются этим авторам, но не являются частью канона:
Авторство Нового Завета не является общепризнанным среди библеистов. Многие не согласятся с тем, что Матфей, Марк, Лука или Иоанн на самом деле написали Евангелия, носящие их имя. Однако я предполагаю, что вам нужен довольно традиционный подход, если вы обучаете молодежь.
Есть одна вещь, с которой почти все соглашаются ученые, а именно с тем, что Лука (или тот, кто написал Евангелие от Луки) также написал Деяния. У них невероятно похожие стили, и «Деяния» относятся к «моей предыдущей книге», так что это считается в значительной степени слэм-данком.
Другими кандидатами являются три буквы, которые носят имя Иоанна, а также Откровение. Их традиционно приписывают апостолу Иоанну, который также традиционно считается автором Евангелия от Иоанна.
Ни Марк, ни Матфей не написали ничего библейского.
Вы могли бы подумать о том, чтобы раздобыть комментарий к Библии, который даст вам всевозможную дополнительную информацию о том, что известно об авторах. Если вы учитесь в колледже, в вашей библиотеке должно быть несколько таких книг.
В дополнение к тому, что Лука упоминает свой «прежний трактат» в Деяниях, примечательно, что и Евангелие от Луки, и Деяния Апостолов написаны в форме письма, адресованного знакомому Луки, некоему Феофилу (Лк. 1:3 и Деян. 1:1). ). Это работает, чтобы подтвердить, что Лука написал обе книги, поскольку он устанавливает, что его повествование представляет собой запись событий, представленных в хронологическом порядке, укрепляя веру Феофила и давая ему лучшее понимание того, во что он верит и почему. Две книги вместе предлагают читателю одну непрерывную хронологию основных событий не только в жизни и работе Иисуса, но и в росте Его Церкви в первом веке, как повелел Иисус «быть свидетелями Иисусу в Иерусалиме и во всей Иудее, в Самарии». , и крайние части земли». (Деяния 1:8)
Ли Вуфенден
Ли Вуфенден