Отказ от ответственности: это будет немного длинный вопрос, так что потерпите меня.
Я слышал, как люди утверждают, что цель дара языков — проповедовать Евангелие иностранцам на их родных языках. Люди, придерживающиеся этой точки зрения, обычно цитируют Деяния 2 как свою библейскую основу:
3 И явились им языки, как бы огненные, и разделились, и почили по языку на каждом из них. 4 И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках , так как Дух давал им возможность говорить .
5 В Иерусалиме же жили Иудеи, набожные люди из всякого народа под небом. 6 Когда же раздался этот звук, сошелся народ и пришел в смятение, потому что каждый из них слышал, как они говорили его наречием . 7 Они изумлялись и изумлялись, говоря: «Почему сии говорящие не все галилеяне? 8 И как получается, что каждый из нас слышит их на своем родном языке? 9 Парфяне, мидяне и эламиты, жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Азии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Ливии вокруг Кирены, и приезжие из Рима, иудеи и прозелиты, 11 критяне и арабы — мы слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Божьих».12 И все продолжали в изумлении и великом недоумении, говоря друг другу: что это значит? 13 А другие насмехались и говорили: «Они полны сладкого вина!»
[Деяния 2:3-13 NASB]
Теперь, пока не ссылаясь на Деяния 10 (я сделаю это через секунду), заметьте, что в Деяниях 2:3-13 никогда не упоминаются слова «проповедовать» или «евангелие», и не создается впечатление, что они проповедовали. Нам только говорят, что они говорили о «великих делах Божиих» (V11) и что многие восприняли это как шутку и сказали : «Они полны вина» (V13). Если это и проповедь, то не очень эффективная.
Скорее, настоящая проповедь началась сразу же после проповеди Петра (Деяния 2:14-42), когда Петр возвысил свой голос и обратился ко всему множеству, и тысячи обратились ко Христу. То, что мы говорили раньше, было просто разминкой , чтобы привлечь внимание людей.
Тем не менее, теперь давайте перейдем к Деяниям 10:44-48, когда Петр в доме Корнилия проповедует ему и его дому:
44 Когда Петр еще говорил эти слова, Дух Святой сошел на всех, слушавших проповедь . 45 Все верующие из иудеев, пришедшие с Петром, были поражены, потому что дар Святого Духа излился и на язычников . 46 ибо они слышали их говорящих языками и превозносящих Бога . Тогда Петр ответил: 47 «Конечно, никто не может отказать в воде для крещения тем, кто получил Святого Духа, как и мы , не так ли?» 48 И он приказал им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней.
[Деяния 10:44-48 NASB]
Обратите внимание, что Петр поражен, потому что понимает, что Корнилий и его домочадцы, несмотря на то, что они были язычниками, только что пережили то же чудесное переживание, что и в Пятидесятницу в Деяниях 2. Но вот ключевой момент: когда Корнилий и его домочадцы говорили на языках, что они сказали? Они проповедовали иностранцам? Проповедовал ли Корнилий Евангелие Петру? Конечно, нет. Скорее, V46 очень ясно показывает, что они превозносили Бога . Другими словами, они восхваляли/поклонялись Богу на языках, содержание было обращено к Богу, а не к чужеземцам (они находились в доме).
Вопрос : в свете Деяний 10, где дар языков явно использовался для восхваления/превознесения Бога, и признания того, что Деяния 10 и Деяния 2 представляют один и тот же опыт, можем ли мы заключить, что Деяния 2 являются примером «восхваления Бога в языках», а не «проповедовать Евангелие иноплеменникам на языках»?
Во 2-м томе своей хорошо известной книги « Богословие обновления (систематическое богословие с харизматической точки зрения): спасение, Святой Дух и христианская жизнь» (1990) Дж. Родман Уильямс , первый богослов, написавший полное харизматическое систематическое богословие, утверждает, что говорение на языках, описанное в Деяниях 2:3-13, является хвалой, а не проповедью .
Из главы 9 (Феномен языков), раздел IV (Содержание), страницы 225-226 (выделено мной):
Содержанием говорения на языках, согласно Деяниям, была хвала Богу . Здесь мы опираемся в основном на описания Иерусалима и кесарева сечения.
Когда ученики говорили на языках в день Пятидесятницы, они прославляли Бога. Это видно из Деяний 2:11, где записаны слова толпы: «Мы слышим, как они говорят нашими языками о чудесных делах⁷¹ Божьих» (KJV). Нам не сказано, за какие «чудеса» ученики прославляли Бога. Однако нетрудно представить, что, поскольку они совсем недавно пережили события жизни, смерти и воскресения Иисуса, они прославляли Бога, среди прочего, за то, что он совершил великое дело искупления. Кроме того, Христос только что исполнил обещание Отца излить Святого Духа⁷². Им было за что славить Бога.
Важно добавить, что, когда ученики говорили на языках, они делали это не для того, чтобы передать Евангелие. После этого Петр проповедовал Евангелие тысячам собравшихся (Деяния 2:14 и далее). Но перед этим он и все остальные ученики прославляли Бога. Таким образом, языки не были «миссионерскими языками» (как их иногда называют).⁷³ вооружая учеников, чтобы они могли идти вперед, используя язык, данный каждому, чтобы свидетельствовать об определенной нации или народе. Наоборот, их языки были языками, восхваляющими Бога за все Его чудеса. Далее, из комментариев некоторых, которые, «насмехаясь, говорили: они напитались молодым вином», видно, что это была радостная, бурная хвала. Хотя это было намеренное издевательство, обвинение указывало на некую восторженную радость⁷⁴, имеющую аналог алкогольного опьянения. Дело, однако, в том, что ученики были наполнены не вином винограда, а вином Духа. Они прославляли Бога — чрезвычайно .
Мы можем наблюдать параллель этому в словах Павла к ефесянам, когда он говорил против опьянения вином и призывал их вместо этого исполняться Святым Духом. «Не упивайтесь вином, ибо это распутство, но исполняйтесь Духом» (5:18). Результатом (как в день Пятидесятницы) будет радостная хвала; ибо Павел продолжает: «называя друг друга псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая Господу от всего сердца, всегда и за все благодаря во имя Господа нашего Иисуса Христа Бога Отца» (ст. 19-20). Обильное восхваление Бога от всего сердца исходит от наполнения Божьим Духом.
Возвращаясь к Деяниям, мы снова переходим к ситуации сотника и его друзей в Кесарии, которые «говорили языками и превозносили Бога» (10:46). Ранее я упоминал об этих двух видах деятельности, как если бы они были разными. Они могли быть (союз «и» предполагает именно это);⁷⁵ однако более вероятно, что кесареяне превозносили Бога через говорение на языках.⁷⁶ Как мы заметили, именно это и произошло в Иерусалимскую Пятидесятницу: ученики , говоря на языках, провозглашали «чудеса» Божьи, другими словами, превозносили Бога. ⁷⁷ Более того, поскольку Петр впоследствии говорил о кесарянах как о «людях, которые получили Святого Духа, как и мы» (ст. 47) ,
Книга Деяний не уточняет содержание похвалы кесаревам. Однако, поскольку это было первоначальным провозглашением Евангелия языческому миру, кажется вероятным, что люди в Кесарии прославляли Бога за Его великую милость, принесшую им спасение. Петр в сопровождении своих единоверцев-иудеев проповедовал благую весть язычнику Корнилию, его языческой семье и друзьям. Язычники, которые прежде «не имели надежды и [были] без Бога в мире», теперь услышали Евангелие, уверовали и вошли в спасение. Несомненно, им было за что хвалить Бога — хвала, которая исходила на трансцендентном языке языков.
Основываясь на этих повествованиях в Деяниях, говорение на языках можно описать как трансцендентную хвалу : похвалу, которая выходит за рамки обычных способностей и опыта. Бог действовал через Иисуса Христа, чтобы принести спасение, и излил Свой Святой Дух. Столь чудесным было это событие, что ничто иное не могло передать его, кроме трансцендентной хвалы Богу. Такой хвалы не было на земном языке, потому что ни один земной язык не мог начать выражать необычайную глубину и высоту события. Только язык, произнесенный Святым Духом из уст вовлеченных лиц, мог быть адекватным. Поэтому все они восхваляли Бога на превосходящем себя языке других языков.
Доттард
Доттард
пользователь38524
Доттард