Здравый смысл должен понимать, что многие христиане осуждают гомосексуальность как грех. Следующие уже заданные вопросы должны быть более чем достаточными, чтобы доказать это:
Тем не менее, я не уверен, слышал ли я когда-либо, чтобы христиане, утверждающие, что гомосексуальность является грехом, также заявляли, что гомосексуалы могут быть освобождены от своего (заявленного) греховного состояния. Логика подсказывает мне, что они должны ожидать, что это так, в свете таких отрывков, как:
Римлянам 8:12-17 (ESV):
12 Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы жить по плоти. 13 Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете . 14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. 15 Ибо вы не приняли духа рабства, чтобы впасть в страх, но приняли Духа усыновления, которым мы взываем: «Авва! Отец!" 16 Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии, 17 а если дети, то и наследники, наследники Божии и сонаследники Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Галатам 5:16-24 (ESV):
16 А Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете угождать плотским желаниям . 17 Ибо вожделения плоти противны духу, и вожделения духа противны плоти, ибо они противоречат друг другу, чтобы помешать вам делать то, что вы хотите. 18 А если вы духом водимы, то вы не под законом. 19 Дела же плоти видны: блуд , нечистота, распутство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, соперничество, распри, разделения, 21 зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Предупреждаю вас, как и предупреждал прежде, что те, кто поступает подобным образом, не наследуют Царства Божьего. 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, милосердие, верность., 23 мягкость, самообладание ; Против таких вещей нет закона. 24 А те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть со страстями и похотями ее .
Если гомосексуальность является греховным желанием плоти, как верят многие христиане, означает ли это, что гомосексуальность, как и любой другой грех, может быть обращен вспять силой Божьей через Святого Духа, как, кажется, указывают приведенные выше отрывки? Является ли это стандартным взглядом среди христиан, осуждающих гомосексуальность как грех?
Альтернативная формулировка вопроса: может ли Бог исцелить гомосексуальность (по мнению тех, кто считает гомосексуальность грехом)?
Иисус привел единственный пример непростительного греха: грех хулы на Святого Духа.
Следовательно, если исповедующий себя христианин определяет что-либо еще (кроме этого конкретного богохульства) как «грех», он автоматически определяет это поведение, поведение или деятельность как «простительные» по самому определению.
Но затем они также определяют это как нечто, в чем нельзя продолжать, ибо «рожденный от Бога не делает греха».
Это все, конечно, дело тех, кто (в первую очередь) определяет себя как «христианина» и кто также (во вторую очередь) определяет (любую конкретную) деятельность как «грех».
Все грехи будут прощены сынам человеческим и хуления, которыми они будут хулить, а кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но он находится в опасности вечного осуждения: [Марк 3:27,28 KJV]
Всякий, рожденный от Бога, не совершает [или не совершает] греха; ибо семя его пребывает в нем, и он не может грешить , потому что рожден от Бога. [1 Иоанна 3:9 KJV]
Вопрос заключается в том, что определяется как «желание», которое конкретно рассматривается в Священном Писании, например, в 7-й главе Послания к Римлянам.
Но особенности Римлянам 7 требуют дальнейшего рассмотрения и дополнительных вопросов.
Ибо «желание» — это не внешнее действие, а внутренний (и конституциональный) инстинкт. Который Павел охватывает под общим заголовком «желание».
В этом отношении было бы логичнее (сначала) задать вопрос о том, понимают ли христиане, идентифицирующие себя, что «греховные желания», вообще говоря (и без разбора), «обращаются» под влиянием Божественного Духа, который является, лично, Святым.
Например, позариться на чужие деньги, например, на что-то общее для всего человечества.
Это вопрос освящения . Эта ссылка цитирует Вестминстерское исповедание веры, в котором говорится, что освящение — это:
дело свободной благодати Божией, посредством которой мы обновляемся во всем человеке по образу Божию и все более и более обретаем способность умирать для греха и жить для праведности.
Поэтому я считаю, что вы правы в своем анализе, что христиане должны ожидать преодоления греха в своей жизни, включая греховные желания, такие как похоть.
В то же время возникает вопрос - КОГДА мы будем освящены?
Опыт поколений христиан показывает, что освящение не происходит сразу. Многие христиане всю жизнь борются с грехом самых разных видов. На самом деле, это ключ к христианской жизни. Иисус говорит, что христианская жизнь — это самоотречение (Марка 8:34). Мы должны постоянно умерщвлять проступки тела (Колоссянам 3:5).
Единственное, что мы знаем наверняка, это то, что мы преобразимся в будущем раз и навсегда. «Дорогие друзья, теперь мы дети Божии, и еще не открылось, что будем. Но знаем, что, когда явится Христос, будем подобны Ему, ибо увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3). :2).
Есть некоторые люди, которые, кажется, испытывают изменение ориентации, например, некоторые из свидетельств на Living Out . Но многие люди, кажется, не испытывают изменений.
Я считаю, что это согласуется с верой в то, что нам не обещано полное освящение в этой жизни. Возможно, нам придется бороться с проблемами греха всю нашу жизнь, но это не означает, что прогресс невозможен или что борьба бесполезна.
Мэтью
пользователь50422
пользователь32540
Капитан Шляпа
Майк Борден